我是农村娃進了城，脸上就象贴了“农村”两个字一样，人家一眼就能看出我是农村来的，所以就会受欺负，因为在那些人看来，我就是傻乎乎的。那些人相当的伪善。社会上流行所谓的情商高、圆滑世故、有眼力，“悟性”高，一下子就知道别人心里想的是什么，有话不直说，面上一套背地里一套，表面上在夸你，心里不知骂你多少遍了。一个人刚跟另一个人有说有笑，又夸赞又说好话，转头那个人走了，就跟我说的是另一套说词，全是贬低人家的，还把人家的丑事都说给我，简直是震碎我的三观，因为我接受的教育是：“静坐常思己过，闲谈莫论人非、无扬人丑”等等传统理念。平时我也很不喜欢农村妇女在一起嚼舌根，东家长李家短的。

我刚开始很不适应这种环境，一直觉得自己与他们格格不入，虽然跟他们站在一起，但我觉得跟他们隔得很远很远。

同时，我是一九九八年底到了城里就得法修炼了，每天学法炼功，日子过的很快乐。但是一九九九年七月二十日以后，风云突变，环境一下子来了一个大翻转，我也一下失去了修炼环境。我开始自己赚钱供自己读书，所以一边读书一边上班。我的生活变得异常的忙碌，慢慢地，修炼就开始懈怠，执著心也慢慢反映出来了。

我的争强好胜不服输的性格又开始反映出来，不想被她们欺负看不起，也开始主动地学他们的那些所谓的圆滑世故，察言观色。现在人已经复杂到什么都不直说，他说一句话，你要秒懂他这句话背后有多少层含义。你要去猜他的意思，人人防范，人人自危，人人都活的很累。人把那脑子都用到那个地方去了，我那时候也是主动的把自己的脑子敞开，让这些肮脏的东西钻進来，因为我不服输，我不想输给他们。再加上后些年自己做生意，天天泡在那种生意场里面，那些复杂的东西就非常的多，灌满我的大脑。但是虽然我也学会了，也象他们那样做了，我也得到了常人认为的好处，但是其实我内心里是非常痛苦的，我很怀念在农村时那个纯朴的状态。

师父说：“在师父的眼里，你们的一思一念哪，你们的一个举动啊，我都能看出你是一个什么样的心。我是最不喜欢那个只会说、不去做的，我也不喜欢那些狡猾的。我喜欢那些纯朴的、脚踏实地的。也希望大家在这么多年的修炼中，从正的方面增长智慧，不要在处世上、为人上收获太多。”（《各地讲法十一》〈二零一零年纽约法会讲法〉）

我当时觉得师父说的就是我，没在正的方面增长什么智慧，只在为人处世上，狡猾上收获太多。我想做那个师父喜欢的，纯朴的，脚踏实地的弟子。但是“由俭入奢易，由奢入俭难”，学坏容易学好难。但我有了这个愿望，做师父想要的、淳朴踏实的弟子。

渐渐的我发现我的脑子变的不那么灵光了，反应也变慢了，感觉有一部份脑子象是封闭了，不好使了。

师父在《瑞士法会讲法》中说：“我告诉你们，在常人中脑子反应的非常机敏，为了维护自己的利益不受损失，在这方面思想反应非常快，而且记忆力也好。就是说呢，你动的这部份脑子是不好的，也就是他会造业的，太发达了，干扰你修炼。那么怎么办呢？我们就采取一个办法，先把你这部份脑子抑制住，换句话就是把它先锁起来调整好，先让你能象修炼人思维的那部份思想替代，使这部份思想发达起来。然后调整好那些奸猾的部份，再逐渐的放开，那个时候你就能把握好自己了。”

我明白了，是师父帮我调整大脑了。

当时在修炼中我还有一个状态，就是变得越来越敏感，差不多就是别人只要一走近我，他的喜怒哀乐我都知道，这对我当时的修炼有严重的干扰，因为我会被别人的情绪带动，难以保持不动心。我觉得这些东西对我的修炼干扰太大，后来我就求师父帮我下了一个罩，把这些东西都与我隔开了，从那以后就不再会感觉别人思想中的东西了，修炼一下子变得清静很多。

我还发现，回忆都是负担：

有一次我看到自己正在往天上飞，但是我的两个脚被两个大包袱拴着往下拽，仔细一看里面装的都是回忆。回忆就是负担，是阻止人上天的包袱，于是我就不再喜欢照照片了，把我曾经的照片都存進一个盘里，从手机里清空，只在需要用到的时候去找一下，不再去看照片，不再回味曾经的经历。这样一来，感觉空间场一下就清净了。

大脑的空间场也更加干净了。我还在自己的身后下了一堵墙，一切发生过的事情，我就让它与我隔绝开。这样我的大脑就经常处于一种空空的状态，什么也没有。我很享受这个状态，根本不想往我的大脑里装东西，只想把里面的东西都挖出去扔掉。

只是有一点，我的记忆力变的很不好，因为不存储，所以也就记不住了，存储记忆的那个地方我去看过什么都没有了，那里是一个工厂的厂房，里面空空的，被清理的很干净，以前那里存着我的记忆，存储的方式就是一个个的电影屏幕，但是现在都是空的。

师父说：“人的大脑在我们这个物质空间形式当中，它只是一个加工厂。”（《转法轮》）

我看到大脑真的就是一个加工厂，里面有很多的车间，生产不同的东西，当原料一来了，就会進入不同的车间，那我们现在人很惯性的就会把那些原料全部扔進那个最复杂最不好最肮脏的那个车间里面去，所以即使你给他再好的原料，他在那个车间生产出来之后就会变成非常复杂肮脏狡猾的东西出来，所以师父把我那一部份不好的车间就封闭起来调整。

打个比方，有十个车间，从最不好、最黑暗、最肮脏的车间开始，然后一个比一个好一点，到第十个就是最简单、最单纯、最理智、最能同化于法的那个车间。之所以这样的顺序说，是因为现在人基本都是那个最不好的车间最大最发达，原料一来就進那里了。

师父在《美国首都讲法》中说：“其实无论你这个人怎么聪明、怎么狡猾，结局是一样的。说这个人很笨，你觉的他很笨、他很单纯，那个人很狡猾，无论你在人生路上怎么走，结局是一样的，决不会因为人的狡猾发生什么变化，也决不会因为他单纯有什么变化。狡猾只能是把自己变坏，造业中又会使人向下滑，周围环境与自己变的紧张后会使人心更复杂，复杂的思想只能把自己变的更不好。”

学法中，我们都明白一个法理：我踢你一脚，我会给你一块德；你不服气，你回我一脚，一块德就又踢回来了，咱俩都不失也不得。但是咱俩都一人挨了一脚，挺疼的，这图啥呢？这不是傻吗？所以常人在做坏事，其实就是傻，啥也没得到，只是让自己造业更多罢了。

我想让自己能够回归到先天的纯真上去，但是先天的纯真到底是什么样子呢？我也不知道，但是我就看那个几岁的小孩，他们眨着大眼睛，天真无邪的看着你，最简单、最单纯、最直接，没有那些复杂的弯弯绕，也很容易相信别人，所以我们会觉得小孩子很傻。

有人说你这样不是很傻吗？连别人的话里有话你都听不出来？对，因为我选择不要用复杂的思想去想，在我看来，我怎么对待你，与你怎么对待我，其实是不相干的两件事。你怎么对待我，是你心性境界的体现；而我怎么对待你，是我的心性境界的体现。神佛的慈悲是永恒的。神不会因为人怎么对待他而改变了对人的方式。

无论人已经坏成什么样，怎么攻击我们，师父要求我们，“能做到对谁都慈悲，对谁都有爱心”（《惊醒》），这绝不是一个人可以做到的，只有神才能做到，师父是让我们在当下这个复杂的环境，只动神念，不动人念，以神的姿态再现人间，法正人间。

现阶段所悟，如有不当之处，请同修慈悲指正。

合十