在法理上所悟：破除执着利益的心

【明慧网二零一九年三月二十二日】利益心是我修炼中最难去的心之一，而且我所经历的一切矛盾和魔难似乎都和利益心有着千丝万缕的联系，有的事情表面上看和利益心没关系，但深挖一下，就会看到它的身影。多年来一直在去这颗心，但一直没从根本上去掉，所以有时还因其感到痛苦。

今天，听明慧交流文章，同修的一篇《去利益心的一次体会》深深的触动了我，事情的大概经过是这样的：同修的弟弟的家境很好，是单位的二把手，家里有两台轿车，现在想换一辆越野车，他知道母亲有几万块钱，就管家里要，母亲不但自己给五万，还打电话让同修借钱给弟弟，同修只有一万，就借给弟弟了。可是，弟弟不想还同修钱，让母亲还。而母亲也不想还同修钱，所以找借口，说小侄子上大学，让同修把那一万块钱中的五千给小侄子，说剩下的五千将来给同修的儿子当压岁钱，还回去，可是她根本没给。过后母亲说，等同修儿子结婚再给，到时候多给点。

听到这里，我的心那个气呀，那个不平呀，我知道自己不该是这种反应，可是就是控制不住，认为这位同修的母亲怎么能做出这种事情，简直不可理喻。

我之所以对同修的事情思绪翻涌，是因为我也经历类似的事情，所以我深深的理解同修的心情和她的思想状态。

我弟弟也管我借钱，侄女也管我借钱，可是他们都不还，而且他们根本就不打算还。丈夫的侄女也管我们借钱，而且也不打算还，后来我要回来了，因为侄女的丈夫收入非常高，他工资的个人所得税都比我们夫妻俩工资总额都高；我心里这个气呀，都什么素质啊！欠钱不还。

其实我心里明镜似的，这些事情都是在去我的利益之心，可是每次都没过去。每次事情之后，我都很懊恼。为什么反反复复就是过不去呢？我知道此时自己必须得正视这颗心了，不能拖泥带水了，到了必须去掉它的时候了，可是这不是强为能做到的，心性没到位，根本就不行的。

我想起师父说：“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”[1]那我就从法理上好好理顺一下，看看自己到底差在哪，用法理破除这个人心。

我首先想，自己遇到、听到这种事情，为什么会生气？为什么会愤愤不平？这里面除了利益心，还有妒嫉心、争斗心、气恨心。试想一个神遇到这种事情，会不会象我这样，那是根本不可能的。那么。我和神差在哪里呢？差在思维方式上，神是在用神念想问题，而我是在用人念想问题，用人的理来衡量自己修炼中遇到的人和事，那么就自然的陷到人的情绪当中。就同修这件事情而言，我完全是用人的理在衡量好和坏。这种人的理是在常人中潜移默化形成的，并且溶为我们的思想，成为一种顽固的观念，很难改变。

我仔细分析了一下，自己在这件事上，都用了哪些人的理？

一、做母亲的对待儿女要一碗水端平，不能偏心。可同修的母亲明显偏向弟弟；

二、做母亲的应该体谅女儿的难处，因为同修没多少钱，可同修的母亲根本不考虑这些，完全站在弟弟的角度考虑问题；

三、欠债要还，可同修的母亲和弟弟根本不打算还；

四、人自己的钱要按自己的意愿支配，可同修的母亲完全按她的意愿支配同修的钱；

五、做子女的不应该为了自己享受而向父母要钱，可同修的弟弟根本不考虑母亲。

同修经历的事情完全触动了我这些做人的道理，那么这些东西就蜂拥而起，愤愤不平、翻江倒海、义愤填膺，完全忘记了自己是个修炼人。师父说：“作为一个修炼的人，你要没有坚强的意志，你控制不了自己，你就做不到这一点。”[2]而此时的我完全被人的这些理控制着身体，真我却被这些东西淹没了，根本做不到忍。

师父说：“任何事情都是有因缘关系的”[2]。这种因缘不止局限在今生今世，而是贯穿生生世世，错综复杂。高级生命根据这些因缘，安排了世人一生一世中经历人和事。何况对人心灵触及很深的事情呢，那能是偶然的吗？

高级生命在安排这件事情的时候，他会根据不同的因缘安排不同的偿还方式。因为不同的偿还方式会给人带来不同的感受，比如这个人上世有恩于你，你想报答，可能你今生就会主动帮他、施舍他，这种偿还方式会让人感到愉悦、安心；如果你上世用不正当的手段侵占别人的利益，那么今生你的利益可能就会被骗、被偷、被抢、被火烧掉、被大水冲走、或象同修经历的事情一样，或象我经历的事情一样，这些偿还方式会给人带来不同的痛苦，因为你当初的行为也给别人带来同样的痛苦。也就是说你欠人家的，不仅物质上需要偿还，精神也要偿还。如果你没有欠这样的债你就不会遇到这样的事情，你还有什么愤愤不平的呢！

我们大法弟子更是如此，其实我们偿还的已经是很少很少了，想想我们生生世世得欠多少债呀，因为我们今生修大法了，今生就要圆满了，各种恩怨都得了结，所以师父帮我们消去大部份的债，只让我们承担一小部份，我们今生的一切，都是师父系统的安排好了的，我们经历的一切都是师父让我们提高心性的。如果我们用常人的理来衡量这一切，那就永远提高不上来。也许常人对我们越过分、越不符合常理、越无理的占有我们的利益，我们的心性提高幅度会越大。

我们不能因为常人做事方式恶劣，就不用法来衡量自己了。相反，此时的我们更应该严格要求自己。因为此时你如能过关，你的层次会有一个巨大的飞跃。

经书记载了目犍连尊者的因果故事，目犍连尊者过去有一生曾经企图杀害父母，那时他的父母双目失明，他的妻子不愿意奉养失明的公婆，就设法让丈夫对父母产生怨恨，又说了很多坏话，离间他们的感情，最后唆使丈夫杀害父母，她的丈夫受到妻子的蛊惑，竟然真的生起谋害父母的恶心！按照计划，有一天，他带着父母外出，要经过一个森林，在森林里，他假装强盗来了，然后拿起预备好的木棒，狠狠地打父母，想要把他们打死，没想到，就在他痛打父母的时候，他的父母不是呼唤儿子来救自己，而是呼唤儿子赶快逃命，不要被强盗所害，他被父母的慈爱感动了。最后他良心发现，跪下来，向父母坦承自己的过错。由于企图杀害父母的恶业，他那一生短命，死后堕在地狱里，受很长久的痛苦煎熬。离开地狱之后，还受畜生恶鬼道的苦，后来转生为人，五百世当中，每一世都是骨头被打碎而死，乃至最后。到了生为目犍连的这一世，也不例外，被一群执杖外道痛打，直到全身骨头都被打碎。这个故事让我深深的体会到我们的师父为我们做了多少，给我们消去多少业债，我们还有什么理由不好好修炼呢。

其实很多东西不是因为你努力争取得到的，是因为你命中有才得到的，你命中有的东西，即使你什么都不做，你也会得到。因为宇宙的法理在均衡着一切。他在安排着每个生命得与失，你的得与失，和你的想法，和你的做法，没有任何关系，你命中没有的东西，你绞尽脑汁、费尽心血，你也得不到。但是常人都会努力争取自己要得的东西，因为他是常人，他只知道常人的理。而我们修炼就应该跳出常人的理，在面对常人社会纷繁复杂的表象时，修炼人应该看到的是表象下面的修炼的因素，而不是表面人的东西。

几年前，听同修一篇交流文章，感触也很深：同修花十多万买了一辆汽车，可是不到一个星期就丢了，其他同修让他赶紧报案，可同修却说，如果我欠他的，那就还他吧，如果我不欠他的，那他得给我多大的德啊，随其自然吧。一个星期后，派出所把车送回来了，因为小偷被抓了。

其实在修炼的过程中，师父就是让我们放下放不下的那颗常人的心，如果我们能把那颗放不下的心放下，什么都不会少，甚至我们没有的，师父都能给我们，因为我们的师父无所不能！

虽然悟到了这些法理，但我知道要想完全去掉这颗心还得需要一个艰苦的实修过程，在常人社会纷杂的幻象中，坚定的用法理指导自己。

以上是我近期悟到的法理，有不在法上的，请同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨二》〈排除干扰〉
[2] 李洪志师父著作：《转法轮》