感悟“语气、善心，加上道理”

【明慧网二零一九年十二月二十三日】在一次学法中，学到师父的著作《精進要旨》中这一段法：“工作中的语气、善心，加上道理能改变人心，而命令永远都不能”[1]。

我想，正法進程突飞猛進，大法弟子配合的好，助师正法、救度众生的力度就会更大。怎样才能让自己的语气更平和，更有慈善的心境，怎么能讲出道理、讲出师父告诉我们的法理而不是人的观念呢？

在一次与妻子（同修）的交流中，我发现，我说话语气不太好，善心不够，也没说出什么道理。我得找找自己了，因为我发现这不仅仅是一个怎样说话的问题，而是修炼状态的一方面表现。

一、语气

我悟到：因为急躁，所以我的语气就不好了。为什么会急躁呢？原来我有一个求结果的心，没有求到想要的结果，就会急躁。想要什么结果呢？交流的时候，在我的心中有个“自我”的标准：妻子应该这样想、应该那样做才对。这个结果迟迟没有达到，没有符合我心中的标准，心态就急躁了，语气随之就不好了。这说明“自我”这个东西受到冲击的时候，就会让我急躁而语气不好。还因为对妻子有人情，潜意识中觉得对方不是外人，是家人，说重了也不会有什么不利的影响，抱着这样的想法，不知不觉中对自己的要求标准就降低了。作为一名大法弟子，我应该要求自己在任何情况下不产生分别心；想真修的话，我也没有什么理由可以降低对自己的标准要求。

我还思考了另一个问题，什么是“自我”？我现在的理解是：每一个人对事物都有自己的认识和看法，这是正常的。但如果一定要把自己的认识和看法强加给别人，强烈的要求对方和自己是同样的认识，这时候对方感受到的压力，可能就来源于正在操控我们的这个“自我”。其实这个东西并不是真我，是一个从情中派生出来的不好的东西。

我想起自己以往的交流中，“自我”这个东西起作用的时候，我有时候会表现出这样的状态：我在说，你就得听，你要是不听，我就会不高兴；我说了，你听了，你还得听懂，没听懂，我又会不高兴；这还不算完，我说了，你也听了，也听懂了，你还得改、得有变化，如果没有改变，我还会不高兴。这个时候，在强烈的自我作用下，语气就难以把握好了。

那么，怎样把握交流中的语气呢？我现在的悟法是：当我们想就某一问题交流时，先站在遇事向内找的角度，先看看自己是不是有类似的问题，是不是对自己要求的标准太低了。也就是先想到自己是个修炼人，这时再对同修说话的语气可能就会平和些。

如果按照师尊法中讲的“做而不求”[2]，站在提醒、劝善的角度与同修交流，多提醒自己：我的想法只是在现有层次中对法的理解，层次不同，认识也会不同。也许我还没有达到同修现在的层次，那么同修提出的想法，我可能就会不好理解，不容易接受。

师父告诉过我们：“修炼路不同　都在大法中”[3]。不同的修炼路，会展现出不同的修炼状态，不可能都是一个模子刻出来的。强求完全一致，就不符合法了。

曾听一位同修打了个比方：修炼到八层楼那么高的人，会看四楼的人做的事不符合高层次的法。而修炼到四层楼那么高的人，看八楼人的做法也会觉得有问题。而我们自己修炼到四楼还是八楼，并不能确定。但可以肯定的是：修炼中的人，一味的强调“自己的某个认识是对的，对方一定是错的”，这是不符合大法要求的。有了这样的态度，也可能会让我们在交流中的心态和语气更平和一些。

二、善心

如果我们抱着一个自我的标准，符合了我的观念和认识，就高兴了，不符合就不高兴，就不容易让人感受到善意。比如我在与妈妈（同修）交流的过程中，不是因为妈妈能更好的理解大法法理、能更好的实修与证实大法而为她高兴，而是因为符合了“我”的想法与标准而高兴，交流的基点不是为对方好，就难以体现出善心来。

在与一位同修的交流中，同修谈到，有些家长同修教育孩子时，旁观者感受不到正面的教育效果、甚至看不出是想对孩子好，更多的感受是在说教的同时，发泄着对孩子的怨气，指责孩子这里没做好，那里也不如人等等。并没有冷静的帮助孩子分析犯错的原因，提供一个成年人、一个大法弟子理性的帮助，也就看不出家长对孩子的善心来。这样的教育方法，这样的交流方式，因为不符合师父法中的要求，往往达不到理想的效果。

我们是修大法的生命，即将成就未来天国世界的主和王。师尊告诉我们：“慈悲是神永恒的状态”[4]。师父说的这个慈悲心，我悟到是放下以私为基点的自我，一点一点修出来的。在与别人的交流中，越来越多的替对方着想，得看看对方能不能听懂，好不好接受，有多大的压力，是否按照法中的标准真的是对对方有益处。要看对助师正法、救度众生的影响，而不是一直想着如何对自己有利。持之以恒，我们的慈悲善心也许就会一点一点的升华；再说出的话，可能就会让对方感受到慈悲与善念。这样说来，真正的慈悲与善不正是修炼达到某一层次的自然表现吗？！

三、道理

交流中所谈及的道理，我们可以试着放下人的观念与标准，把师父相关的讲法请出来，当然不是用法去修理别人，而是先来对照自己的想法与做法，是否符合大法，再与同修共同对照我们的言行与思维，看看我们与大法中的标准有哪些差距，交流如何缩小这个差距。

我们可以与同修探讨在什么时候应该用法来对照我们的言行与思维；怎样用法来对照；怎样看清楚自己潜意识中对自己的标准要求等等。提醒同修冷静的看清楚：抱着人心、执著不放，虽然可以短暂的满足名利情的欲望，却对我们的实修及救度众生、证实大法有什么样的危害等等。我相信，一个生命看懂了真正的利害关系，就会依照高标准，主动面对吃苦去归正，从而真正的提高上来。

以修去妒嫉心为例，谈一谈交流中讲出道理的一种方式，供同修参考。

我们可以试着与同修交流，当我们的心里感到不平衡的时候，我们就可以静下心来看一看，是不是象师父在法中讲的：“别人要好了呢，不是替别人高兴，而是心里不平衡。”[5]如果是这样，那可能就是表现出妒嫉心了。发现了怎么办呢？我们可以看看这个妒嫉心怎么产生的，再来看看它的危害，引起我们的重视。

学法中我们可能会明白，“过去搞的绝对平均主义”[5]是一个妒嫉心的根源，看看我们潜意识中是不是认为所有人都应该是一样的生命轨迹。如果看到别人比我们心性好、比我们有钱、有势力、有更美满的家庭等等，就不平衡，觉得凭什么他有我没有。这其中的业力轮报、因果关系，师父在大法中都明确讲出来了。我们是不是忘记了这些法理，或是没有完全相信才会觉得不平衡呢？还是因为心中有个“人人应该绝对平均”的想法，才带来的不平衡感？

我们还可以回忆自己曾经说过的话、曾经做过的事、曾经动过的念中，有没有妒嫉心在起作用而我们却不自知。可以请教其他同修，是否看到过我们曾经的妒嫉心的表现。这样来多对照，对于这个妒嫉心我们也许就会更熟悉了。这样一旦它再跳出来干扰我们的正念，我们可能就会更快的抓住，不再被这个人心控制去思考与做事了。

当我们明白了这个妒嫉心问题的恶果和严重性，就会坚定我们摆脱妒嫉困扰的决心。

其它方面的人心与执著、人的观念、对自己比较低的标准要求等，也可以这样依靠师父的大法来对照。好比有人告诉我们前面有个水坑，里面都是脏兮兮的污水，谁听懂了，也相信了，就不会再主动去踩了。这个不去踩水坑的做法，是从内心而来的自发行为，没有强制、勉强、没有迁就与走形式，也不是做给人看的，而是在明白真相后主动要保持自身洁净的正常反应，是理性而自然的。其它各个方面的实修，也可以是这样体现。

在摆脱人心执着的纠缠中，我们吃苦，不少同修交流中表露出有时候不愿意吃这些苦。我们可以试着这样与同修交流，还是过污水坑的例子：我们绕过或跳过污水坑时必定要多花力气，谁都不会嫌麻烦而不跳、不绕的，就象想真修就得面对吃苦。这样看来，明真相，得福报就不仅限于常人明白迫害真相而得救了，大法弟子真正从法中明白了宇宙的真相，也同样会推动我们实修、提高吃苦能力。

看似师父在告诉我们工作与交流的方法，真的按照法中的标准把工作做好了，也许我们也就修出来了！这也是大法圆容与玄妙的展现啊！

以上为个人现阶段所悟，不当之处请同修给予指正。

谢谢师父！谢谢同修！合十！

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈清醒〉
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈道中〉
[3] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈无阻〉
[4] 李洪志师父诗词：《洪吟三》〈为何拒绝〉
[5] 李洪志师父著作：《转法轮》