从法律角度解体监狱不准会见的迫害

【明慧网二零一八年一月二十八日】监狱常常以各种理由，阻挠被非法关押的法轮功学员与家属正常会见。尤其在监狱暴力转化法轮功学员的非常时期，为了掩盖罪恶，法轮功学员的合法会见权利更是经常被剥夺。我们与被关押同修内外隔绝，信息不通，不能曝光邪恶，容易使监狱对同修的迫害加重，增加狱警被救度的难度。

怎样解体这种迫害？我地一位年轻的L同修，不仅为自己被非法关押的父亲争取了会见权利，还在众多同修正念加持下，帮助A、B两位狱中同修争取到了会见权利（A同修被监狱方四次阻挠会见，B同修因为抵制奴役劳动而绝食，在狱中遭受殴打、体罚），震慑了邪恶，也为狱中同修增添了正念。在此，我把他的几次经历做了一下归纳总结，给同修们做一个参考。

L同修的路子一般是这样，准备一份简单的控告材料，或控告监狱方非法剥夺家属会见权利，或控告监狱方对家人同修的暴力迫害等，并列上法律条文（如监狱法第十四条、刑法中的虐待被监管人罪等），打印出十几份带在身上备用。到监狱后，如果会见要求受阻，就把控告书拿给狱警看，跟对方讲：你帮着看看，看我写得对不对，这些法律条文适用吗？如果你们今天再阻挠会见，我就会拿着这份控告材料去驻检、监狱管理局、检察院去投诉或控告你们。

一般监狱方惯用的借口是：第一：他不转化，不让家属会见。第二，家属也是修炼法轮功，不准会见。第三，现在是“教育”（强制转化）期间，不准会见。

面对这几种借口，L同修的思路是：指出监狱方这是非法剥夺家属会见权利，并跟他们要书面文件。L回答：“这规定是谁定的？是法律规定？还是你们自己规定的？你们在墙上贴的“十不准”（监狱里不准在押人员与家属会见的十种情况）里面怎么没写呢？你这规定为什么不贴在墙上让大家看到呢？这规定是违法的。你有文件吗？有，你就拿出来，让我看一下。我拿着这文件去告你们。”监狱方肯定是拿不出来的，会说这是我们监狱内部的口头规定，那么L同修就说：“你们监狱内部的规定也得符合宪法、监狱法，不符合的话，你们就是在以言代法，是违法。”

一次，一个狱警队长在电话里对L说：“你爱上哪告上哪告去！”

L说：“就是因为××不转化，你就不允许会见是吗？”

“是！”

“你叫什么名字？在这里是什么职位？你能为刚才你说的话负责吗？我已经把你的电话录音了，我会拿着这个录音去告你的。”队长急忙挂断电话。后来再给他打电话，态度就缓和下来了，说是要请示领导。

监狱方对家属惯用的恐吓或敷衍手段大概有以下几种。

一，“你们再不走，我们就报警，叫派出所来解决了。”

家属正当的会见要求受阻之后，往往需要长时间与监狱方交涉。监狱方以妨碍公务为借口，以此来恐吓家属。L同修的应对是：“我没有违法。我来这里是要求合法会见，你叫派出所来干什么呢？”

二，“你是不是也炼法轮功？”

因为中共对法轮功学员是以身份定罪的，根本不讲法律。所以监狱方就利用这一点来恐吓，言外之意就是你也炼法轮功，我们也可以找人把你抓起来。

上面这两种手段很相似。其实都是虚张声势，想把家属吓唬走。如果没有怕心，坚定反迫害，不为所动，最终监狱方也是不了了之。

三，“你不是直系亲属，我不跟你谈。”

监狱对法轮功学员的会见是有歧视规定的。有的监狱要求必须是直系亲属，有的还要用户口本来证明。

L同修跟着A同修家属一起向监狱方要求会见的时候，就面临这种刁难，狱警说：“你不是直系亲属，你离开这里。我只跟直系亲属谈。” L同修回答说：“如果我姨妈（指A同修家属）不是四次被你们阻挠会见，我不会来这里的。每次我姨妈大老远来，你们几句话就把她打发走了。我可以不跟你谈，但是我不能离开这里，因为我姨妈年纪大了，有些话说不清楚，我在这里可以帮助她表达，同时我也要监督你有没有违法言行。”想撵走L同修的狱警无言以对。

四，要求家属出示身份证。

狱警要求家属出示身份证，也是一种恐吓手段。L同修予以抵制。他回答道：“你没有权力看我的身份证。如果你同意会见，我马上拿着身份证去登记。可是现在没有必要给你看。”

五，“你有什么事情找我们领导吧。”

其实这是一种推托和敷衍。说这种话的，往往认为你不敢真的去找。这时候不要退缩，一定要去找。或者找上级领导，或者找驻检。

但是现在这些部门往往门禁森严，L同修就等着有工作人员刷卡进去的时候，跟着进去。这工作人员往往都会阻止，问你进去找谁，有什么事？L同修就说，在某监区会见受阻，找驻检或领导。工作人员说，你不能进去。L同修说，既然设了这个部门，为什么不让我进去反映问题？

一次，阻止L同修进门的工作人员把电话打给监区头头。监区头头把接待家属的狱警训得掉了眼泪。还有一次，L同修如愿见到了驻检。一般驻检并不一定诚心帮助家属解决问题，但是职责在此，即使推托，也要摆摆样子。驻检打电话给监区头头。监区头头终于下楼见家属，同意下午会见。

六，“这事我做不了主，我们领导说了算。”

面对家属会见要求，狱警有时会把责任往上边推。L同修说：“我也不难为你，你做不了主，我找大队长谈，大队长做不了主，我再找上级领导谈。 ”

七，监狱方要求家属写保证，保证会见时不谈法轮功。

L同修反驳道：“我不会写的，这是对人格的侮辱！在我之前，有人写过吗？你拿出来给我看看，如果没有人写过，那我凭什么写这个？”

狱警说，不用你写，我写你签字就行。

L同修说：“我绝不会签字！ ”

八，拖延

这也是监狱消磨家属意志的套路之一。不说不给解决，但是让你等个没完。有的家属有工作，有的家属要赶火车，所以没有时间等待。L同修长时间等待会见父亲，迟迟没有人安排。L同修看到墙上挂着检举箱，就跟负责接见登记的警察要纸笔。警察问他：你要纸笔干什么？L答道：“投诉你们。我从早上八点就来了，一直等到现在。你们效率太低，给我纸笔，我要投诉你们。”

监狱设立的检举箱虽然是充门面的，但是我们予以正用，仍然能够起到震慑邪恶的作用。

九，交涉过程中，监狱方给家属录像

此时一定要正念抵制。我们是合法要求会见，为什么你要给我录像？这本身就是对人权的侵害。

十，狱警利用人的情面和顾虑，拒绝会见要求

狱警拒绝家属会见时，往往说他在里面状态很好，你们放心吧，不用会见。

这时，如果家属表示不相信，一定要会见。狱警就会说，我说什么你都不信，我能怎么办？企图用情面和人的顾虑心，压制家属的正当诉求。有的家属怕得罪狱警，弄僵了，下次不好办事，即使知道狱警说的是假话，也不好意思当面戳穿。

L同修在争取会见B同修的时候，狱警就是这样说的。L同修毫不客气的说：“我家人被打得身上青一块紫一块的，还长时间体罚。我今天来，就是要亲眼看看他现在的身体状况，亲自问问还有没有人虐待他。如果我相信你说的话，我根本就不会来这里要求会见了。”

无论如何，会见亲人是我们的权利，不管身体好不好都应该允许会见。监狱方来软的，来硬的，都不要为其所动。坚持住一点，你非法剥夺我合法会见权利，我就要投诉，我绝不会放弃对我家人合法权益的维护。把这个信息坚定地传递给狱警。狱警的一切伎俩最终会失效，其实是另外空间邪恶被解体了。

L同修谈到，会见成功后，曾经有两个狱警对他说，下次你来会见，提前告诉我，我事先给你安排，免得耽误你时间。邪恶被解体之后，狱警就流露出善良的一面。

总之，抱着一颗助师正法、救度狱警的心，出现怕心、恨心就尽量排斥。表面态度严厉一些，未必就是不慈悲。

另外有一位同修提出，狱警往往不肯把自己的手机号码给家属，只把办公室固定电话告诉家属。这是他背后的邪恶因素为了逃避海内外同修的劝善电话。家属应该正念告知：“你执行公务，你的手机号码也应该是公务电话，没有权利保密。你办公室固定电话有时候没人接，我有权在第一时间获得我亲人在狱中的信息。”得到其本人的手机号码，可以使他直接听闻海内外同修讲的真相，为这个生命未来的得救铺路。

L同修争取到了会见父亲的权利之后，堂堂正正当着狱警的面告诉父亲：爸，你在里面不要害怕，谁欺负你、虐待你，歧视你，你把名字记下来告诉我，我在外面控告他！这样会给狱中亲人的反迫害增添很大的正念。

会见，本身就是监狱内外同修互通信息、互相鼓励、形成整体的一个过程。在与狱警交涉过程中，也是一个向他们这些“体制内法盲”讲清“法律真相”的过程。经过一番番正邪较量，狱警迫害大法弟子的暴虐状态会有很大收敛。实际上，在交涉过程中，狱警已经表现出了非常心虚的状态。笔者认为，这也是解体监狱所谓“专项行动”的一个方式。

本文只是从法律一个角度来交流。面对面给狱警讲基本真相，集体发正念解体邪恶、打劝善电话、邮寄真相信，更是非常关键的。只有基本真相才能打开参与迫害者的心结，使他们真正得救。

此文为大陆同修提供一个参考，有不当之处，请同修慈悲指正。