也谈迫害事实文章的用词和写作心态

【明慧网二零一六年十一月二十一日】读了明慧网《注意迫害事实文章的用词和写作心态》（以下简称《注意》）一文后，深有同感。也曾几次想就自己在这方面的体悟写出来与同修切磋，但由于自己修炼状态太差吧，也一直没有付诸行动，今受同修文章鼓舞，终于提笔，决心要从自我保护、懒惰等人心中走出来。下面就个人在这方面的体悟写出来与同修交流，如有不当之处，请同修指正。

为了给某地参与迫害同修的相关人员邮寄真相信，我打开明慧网想了解该地最近两次非法庭审同修的详细情况。读了几篇有关文章后，鼻子发酸、眼眶发湿。之前针对这两件事同修们发真相资料、寄真相信、接力发正念、近距离发正念等等做了许多，可从两次非法庭审过程看，迫害一次比一次严重。这其中肯定有我们整体及个人要修去的东西。但我想我们写迫害文章的用词与心态是不是也有值得商榷的地方呢？

在曝光迫害的文章中，用了“阴险狡诈”、“流氓”、“骗子”、“道德败坏”、“狼狈为奸”、“农村泼妇”之词来描述法庭有关人员，我们都知道明慧网的文章参与迫害者也在看，那么如果相关人员看到了会怎么样呢？既然我们把他们定为骗子、流氓，那么殴打律师、非法驱逐律师、绑架发正念的同修等等这些事他们什么做不出来呢？我非常赞同《注意》一文的观点：“揭露迫害、制止恶行的写作方法应该是阐述具体事实，不带情绪化，以点带面的用词。”

从法中我们知道，除了罪大恶极的少数人之外，世人都是我们要救度的对像，法中也告诉我们救人时还得顺着人的执着讲，不能刺激人的负面因素。听同修讲，辩护律师也让我们讲真相时不要刺激人的负面因素。我们写揭露迫害文章的目地不是把他们的恶行曝光于天下、让世人都知道他们做的坏事就完事了，我们的目地是为了制止迫害，是为了救人。

我在和同修交流这个问题时，有同修认为他就是那么恶，就应该这么写，也有同修认为大法慈悲与威严同在，应该表现出大法威严的一面，维护大法。我个人认为，前者是不是把这个迫害看成是人对人的迫害了？而实质上是邪恶因素在操控人，尽管被操纵的人是有不好的一面才被操控的，那我们讲真相救人不就是要启发人的良知善念、使之返出人本性的一面来，从而正面认识大法而得救吗？用人的一面来维护大法的威严恐怕也是做不到的。修炼人的无怨无恨、慈悲祥和、无私为他，能使一切邪恶因素解体，那这是不是在维护大法的威严呢？如果我们言词激烈、字里行间都是贬低、怨恨，是不是在把人往外推，是不是也是党文化的表现呢？

师父讲：“业力是在常人中造的，常人中的物质。这个东西达不到那么微观。而在人造就人的生命的时候，那是极微观的物质。所以，它掺不進去，只是人的本性被埋没了。”[1]近几年我们针对我地的一些具体迫害事件写了一些真相信，其中有校长、局长、六一零官员。我在信中首先肯定他们本性是善良的，并没有想参与迫害好人，他们只是被谎言蒙蔽了，把他们摆到不明真相的受害者位置上去，从法中我们也知道确实是这样。然后再讲基本真相，再根据具体对像、事件讲参与迫害对自己及家人的利害关系等等，结果都收到了比较好的效果，其中一人还对同修说：“信我看了，写的不错。”

在写揭露迫害文章时，我也不轻易把参与迫害的警察称作恶警，我都写成不明真相的警察，我觉的也确实是这样。一个常人一旦真正明白了大法真相的时候，借他个胆他都不敢去迫害了。对于非常恶劣的迫害行为，我也只是阐述客观事实，不用恶劣的词语去评判、抨击。至于事件恶劣与否，让读者或参与迫害者自己去得出结论好了。从法中我们知道，这场迫害中真正被迫害的是世人。师父告诉我们：“无论迫害多险恶　我们都是在神的路上　推波助流的世人才是迷途的羔羊　危难中神叫我们各自救度一方”[2]。如果我们把他们看得不可救药，那不但他们难以得救，也影响着我们营救同修的效果。我们只要抱着为他们着想、为他们得救的心态去写、去做，真正让参与迫害者感受到我们的诚心与善意，我想效果就不一样。

由于层次所限，如有不在法上的地方，恳请同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮（卷二）》
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟三》〈我们为了谁〉