Advertisement
毁神像 砸神庙 现世现报
（一）
在山东省中部有一座东西走向的蒙山，蒙山东部有一座海拔近千米的山峰——玉皇顶。玉皇顶上有一座玉皇庙，供奉着玉皇大帝和王母娘娘的神像。大殿内墙壁上画有精美的图画。历史上玉皇庙一直香火不断，每逢节日，人们都要到庙内上香，为神像前的灯火添油。神护佑于人，这一带风调雨顺，老百姓生活安定。山下稍大一点的村子也都建有神庙。
抗日战争中，这一带是中共的“根据地”。抗战胜利后，中共就开始了对传统信仰文化的破坏。一九四六年春季的一天，蒙山前几个村子（邱阳、店子、龙雨庄、龙岗、北张庄、南张庄）的妇女组织的头头，我们在这称她们为A、B、C、D，率领几个村的青年妇女，扛镢头拿锨、拿刺刀，开始砸庙、毁神像。她们先砸了邱阳村、店子村、北张庄的庙和上冶镇的玉泉观（这些地方属费县）。最后爬上了玉皇顶，窜到玉皇庙。A用刺刀刺向玉皇大帝神像的心脏部位，将锡铸的心脏挖出，塞进了自己的兜里。B将做神像肠道的红绫（绸）子扯出，做了自己的裹腿布（过去的风俗，姑娘出嫁后即开始用布裹裤腿。根据不同年龄，用不同颜色的布将脚脖子部位的裤脚扎起来）。在玉泉观，C将玉泉观神像的眼球抠出来，装在了衣兜里。D自始至终是一个积极的组织者。下山后各自回家。
A当即遭到了恶报。只见她进了家门，表情立刻变得呆滞，两眼直视，一言不发。旁若无人的径直走进自己的房间，坐在床沿上，就像日本武士道切腹自杀一样，双手紧握刺刀把，高高举起。不过，不是刺向自己的腹部，而是象在玉皇庙里挖神像的心脏一样，对准自己的心脏部位，猛力扎了下去，当即毙命。
其他三个头头也在一年之后遭到恶报，终生都在痛苦中度过。
当初，B的裤腿裹着红绫子，风风光光的进了村。可后来逐渐感觉双腿脚脖子部位不大舒服，脚也有点麻木。以后渐渐开始疼痛。再后来，双脚慢慢肿胀，从脚肿到小腿，最后开始溃烂，迁延多年，多方求药，毫无效果，在极度痛苦中死去。
有一天，C突然感觉两眼视物不清。开始眼前似有一层薄雾，看东西朦朦胧胧。慢慢地薄雾变成了浓雾、黑雾，最后什么也看不见了，变成了睁眼瞎。但是，她的两只眼睛看起来却与常人丝毫无异，眼球明亮清澈，黑白分明，但就是什么也看不见，行动非常不便。家人只好从堂屋卧室的床头到屋门口，再到院内、厨房、厕所、大门口等几处经常走动的地方，用绳子连起来，供她摸着绳子走。而且此人终生没有生育。
D一共生育了四个女儿、一个儿子，但全是残疾，弓腰，当地人称为“龟腰”，而且双手五指伸不开。本人晚年得病，瘫痪多年才去世。
（二）
临沂费县有一个村子叫小湖，民兵队长叫王林（化名），媳妇是村妇女组织的头。民兵队长有枪。村庙被砸后，王就用神像当靶子练枪，而且专打神像的眼。
他的恶行很快遭到恶报。一个月后的一天，王的妻妹来他们家走亲戚。返回时，王的妻子将妹妹送到村口。告别后，他妻子只觉眼前一股风吹过，立时觉得两眼像有什么遮挡，视物模糊，开始以为什么东西迷了眼，用手揉了揉，依然看不清。没过多久，就什么也看不见了。她还得了掉下巴颏的病，下巴颏经常耷拉着，脸显得很长。王的弟弟在战乱中外出后音讯全无，弟媳改嫁，留下一个男孩名叫小刚，由他抚养。小刚长到十七岁上突然得病死了。他的亲儿子名叫“学习”，也是十七岁上得病死的。他本人当着村干部，但腿脚得病，走路一瘸一拐。一九七零年代又得了肝癌，受不了生不如死的痛苦，上吊死去。因他是党员，村党组织将他的死讯报告给上级，不料上级邪党组织却给他安了一个“叛徒”的罪名，理由是“自绝于党”。这就是亵渎神佛的报应，也是为邪党卖命的下场。
（三）
临沂费县有个杨家庵村，历史上有座尼姑庵。到文革时，仅剩明万历年间建的两座灵塔，是师徒二人的。师父叫“真磨和尚”，其塔巍峨壮观。两层莲花宝座之间有八面石柱，刻有精美的图画故事。文革初塔顶被村内造反派砸坏，跌落在地。自此本村青年便得了一种掉头发的怪病，一个个头光光的像和尚，而且丧失劳动能力。老人和小孩都没事。
一日，有一外乡人路过这里，在塔前观望许久。本村老人和他说起此事，那人说：“医病不难，把砸坏的塔顶修好就行了。”
村人请铁匠打了一道铁箍，将砸落在地的塔顶部分复位箍好，青年们的秃头病就慢慢痊愈了。
历史上，中国人一直保持着信奉神佛的传统，因此社会道德一直处于较高的水平。只是在中共邪党篡政之后，道德下滑到了没有底线的程度，更加丧尽天良的是活摘法轮功学员的器官，使神人共愤。邪党面对的必将是灭顶之灾。奉劝曾经加入邪党党团队的人，赶紧声明退出，为自己选择美好的未来。
劝君切莫亵渎神，
恶有恶报影随身。
劝君多多行善事，
善有善报福无垠。
Advertisement
