浅悟“善”的一层内涵

【明慧网二零一四年十一月二十七日】最近有一天孩子上学迟到了，他口气不好的抱怨说这是我的过失，并不断的重复说这件事儿。我的反应是，简单说明道理，指出他的错误，对他的情绪反应冷处理。但他还是有敌对的情绪，我自己的内心也不太平静。

后来我认真的思考了这种不正确的状态，发现了自己的“不善”——没有真正设身处地的为他人考虑，我在用自己的标准要求别人，没有用适合的方式对待别人。这种“不善”体现在很多方面，对待同修方面更加明显。

所谓旁观者清，自己往往能敏感的发现同修的不足。互相配合时，有时要指出这种不足，交流的效果好坏第一个因素可能就在于我们能否真正的设身处地为他人考虑，够不够慈悲包容，而不是把自己理解的法理讲的有多清楚。

真正的设身处地

上面的例子中小同修迟到时无理抱怨，我的第一个反应是立刻指出他的问题——按照我自己的修炼标准要求他，而没有考虑他的感受——他迟到了可能会受到批评，所以心情不好——这就是他现有暂时的心性标准。所以有效的做法是，首先应该做的是安抚小同修的情绪，说一些安慰的话。其实小同修通过学法明白正的道理，只是一时还做不到而已。如果他被情绪带动，不太理智，带着改变他的心去和他讲道理效果就不好。因为我只从自己的角度考虑问题，就是有私心的，又怎么可能帮助他改变不正确的心态呢？

用适合别人的方式对待

在讲真相的过程中，我们都在尽力用常人能够接受的方式去做，用他们喜欢听的话去说，最大程度去照顾他们的感受，这是善的表现。我想在如何对待同修的问题上也是一样的道理。因为我们看不到同修修好的一面，所以不自觉就会看重同修不足的人的一面，就会想他是修炼的人怎么会这样，这一念一出的时候，已经是在向外找了。

同修在大法中修炼一定会达到完美，同修修好的一面已经是那个境界中最完美的新宇宙的神，我们应该把这一面看重，而不是把人的一面看重。一切不足的表现那只是还没修好的一面的表现。大法弟子是师父的选择，面对师父的选择我应该如何做？只有拿出最好的心去对待。旧势力不就是看重大法弟子暂时心性不足的表现吗？它们不相信师父有更好的办法能从根本上改变一切人心，才非要采取它们的手段强制的去改变。如果我们对同修一时一事不正确的表现本身看重，不够包容，那时的心态是不是也有些类似呢？

而和同修交流的过程，完全是给自己修炼的。也就是说，交流效果的好坏，不是同修的问题，而完完全全是自己心态的问题。如果自己真的能在此事上修出熔化钢铁的慈悲，就能解体了干扰同修的变异物质。

对事不对人

前两天看到同修写的交流文章，从甲乙两同修发生矛盾的事情来谈如何理解“善”。同修写道：甲同修有很多优点，可能是我看错了。我体会作者同修不想有任何指责甲、乙同修的意思，又想通过这件事来谈对法理的理解，所以内心深处有些矛盾。也许可以换一种表达方式，或者说看问题的方式——完全对事不对人，把同修的表现本身与同修这个人完全分开来看，需要归正的也只是这个不足的表现本身。

去掉比较的心

师父的《对澳洲学员讲法》中有一段法给我印象深刻。我发现有争斗、妒嫉的根源是“自我”，最开始的起念就是“比较”。经过了很多矛盾，我才渐渐意识到应该如何去掉比较的心，如何认识自己与同修之间的关系。

也许可以这样比喻，就像人体中的细胞，细胞和细胞之间形态、功能差异很大，可是本质却是相同的，它们都含有相同的染色体，而且它们是一个整体。哪种细胞更重要、更强大？没有这种理解，都在人体中起着不可替代的作用。

我们同修和同修之间，无论是否有层次的差异，在本质上是没有什么不同的。我们都是法造就的，只是走的具体路不同。而且每一个大法弟子都是师父的选择，是师父用心血浇灌出的大法中圣洁的莲花。珍惜同修就是珍惜自己，善待同修就是善待自己。正法中所体现出的一切本质上都是师父在做，我们珍惜同修也是珍惜师父所做的一切。

愿与同修们共同精進，消除间隔，让慈悲的力量真正的展现在我们身上，救度更多的众生。不足之处，请同修指正。