先天下之忧而忧 （中）
——谈宋代文人的忧国忧民及其文学创作
苏轼为文强调“明道”、“致用” 、“有补于世”
苏轼学识渊博，熟谙儒家、佛家经典，其诗、词、散文、书法、绘画等艺术独树一帜，自成流派，皆具有极深的造诣，后人称其“诗、书、画”三绝。他强调为文需“明道”、“致用” 、“有补于世”，并说“吾所为文必与道俱”。苏词风格多样，拓展了词境，创立了豪放恢宏的词风。
苏轼秉性正直，为人坦率，年少时即有济世之志，入仕后勇于进言，屡遭排挤、贬谪，先后在杭州、密州、徐州、湖州等地任过地方官，晚年时又被贬到偏远的海南，但他“超然物外，不为物役”，做到为官一任，造福一方。如他在《定风波》中写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生……回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”面对逆境，且看其态度“莫听”、“何妨”、“谁怕”，他的这种“不动心”，便是真正的“定风波”。
苏轼始终不忘“致君尧舜”，上书《策略》五篇、《策别》十七篇及《策断》三篇等，都是针对社会时弊。他在《刑赏忠厚之至论》中援引古仁者施行刑赏以忠厚为本的范例，阐发了儒家的仁政思想：“尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。”指出尧、舜等古圣王爱民之心多么深厚、忧民之心何等急切，而且以待君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，立即奖赏他、赞美他，为他有一个好的开端而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他随即又同情他，让他引以为戒，使他改过自新。
苏轼体恤民情，常把耳闻目睹的民间疾苦写进诗中，说“见事有便于民者，不敢默视也，以诗人之义，托事以讽，庶几有补于国”。如写北方遭受旱灾的农民：“三年东方旱，逃户连欹栋。老农释耒叹，泪入饥肠痛。”（《除夜大雪留潍州元日早晴遂雪复作》）又写南方水灾侵袭下的百姓：“哀哉吴越人，久为江湖吞。官自倒帑廪，饱不及黎元。”（《送黄师是赴两浙宪》）
在杭州，他修浚了关乎百姓安危的湖堤，至今还被人们称为“苏堤”。当时逢洪涝灾害，苏轼到各地去赈灾，连连写奏章向朝廷反映灾情民生，呼吁朝廷减免赋税。他在《吴中田妇叹》中说：“风霜来时雨如泻，把头出菌镰生衣。眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥。”描写出真实的民生疾苦，暴雨台风，使即将丰收的黄穗，卧倒在田泥中，人们伤尽心、落尽泪，也不能止住暴雨如泻啊！
苏轼知任徐州时，将徐州治理得井井有条。他曾经写了五首《浣溪沙》，把农村生活题材引入词作中。他笔下的老农、村姑、船夫、渔人、幼童等，都是非常富有农村乡土气息的。观其中一首：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”写他在村郊的见闻与经历，完全是陶渊明笔下的“归田园”风趣。枣花飘落，茧子丰收，他从村南走到村北到处都听到缫车声，与卖黄瓜的叫喊声融在一起，这是多么和谐的农家乐章啊！他虽任州官，却平易近人，想喝杯清茶，所以小心恭敬地“敲门试问野人家”。“敲门试问”也成为这首词的最为传神之笔。
西夏入侵边境时，苏轼在《江城子·密州出猎》中表达了渴望报效国家的壮怀，他在词中以“老夫”自居，但“少年”的豪气不减，“鬓微霜，又何妨”，渴望“持节云中，何日遣冯唐”，像汉代云中郡太守魏尚一样英勇戍边。而词中“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的英雄气概正是其自我心理形象的写照，古时以天狼星主侵掠，这里指击退犯边的西夏，报国的赤诚之心跃然纸上。
岳飞“还我河山”之浩气
靖康之难后，金兵长驱南下，中原沦陷、山河残破、人民流离。岳飞是南宋时杰出的抗金将领，历史上著名的民族英雄，他精忠报国，文武双全，胸怀“还我河山”的抱负，率领“岳家军”抗金破敌，屡建奇功。然而却遭到奸臣秦桧的陷害。宋孝宗时，岳飞得到平反昭雪，被追谥武穆，后被追封鄂王。
岳飞精韬略，善运筹，博采众谋，行师用兵善谋机变，作战指挥机智灵活，不拘常法，强调运用之妙，存乎一心。他严于治军，体恤士卒，爱民如子，缔造的“岳家军”军纪严明，以“冻死不拆屋，饿死不掳掠”著称，每战必胜，令金兵闻风丧胆，金兵叹称：“撼山易，撼岳家军难！”
岳飞的诗词作品气势磅礴，有着强烈的感染力，无不体现出其思念中原、时刻不忘肩上重任的忧民心怀。其词上承苏轼，下启陆游、辛弃疾等，词风豪放，正气恢宏。提起岳飞的词，想必首先进入人们脑海的便是那首广为后人传诵的《满江红》：
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
词的一开头便有壮志凌云之势，读之令人动容；而视功名如尘土，只思收复疆土，又是英雄何等胸襟！“莫等闲、白了少年头，空悲切”似长者之教诲，令人深思。收尾数句，英雄气概、壮士心怀，令人神往。这首词饱含力量，那种铿锵有力、一往无前的精神，几百年来激荡于中华大地。清人陈廷焯读其词时说道：“何等气概，何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉。”
岳飞的另一首词《满江红·登黄鹤楼有感》也表达了同样的心志。当时，岳飞出兵收复襄阳六州，朝廷却要求他班师回朝。他仍不断上奏，要求选派精兵直捣中原，收复失地。在鄂州，岳飞到黄鹤楼登高，北望中原，写下了这首词。词中先描写了东京开封当年花街柳陌、龙楼凤阙、处处笙歌的繁华气象，然后笔锋一转，写道“到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落”，描述虏骑满郊野、千村尽寥落、人民填沟壑的惨景，紧接着抒发了自己希望立即统兵北上、复我河山，词中末了归结到“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”，表达出其再造太平的宏大志愿。
岳飞始终坚持抗金主张，率军经过宜兴时，作了《五岳盟祠记》的题壁誓词。文中先言自己从军抗金经历，再表自己恢复中原、忧虑国事的心情，直抒胸臆，其人格、个性、抱负真切可感，给人以巨大的震撼力。他领兵路过南阳时，来到了南阳武侯祠，道士请他题词留念，他书写了诸葛亮的前后《出师表》，并写有跋语：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。”体现出他和诸葛亮一样的报国安民之心志。其书笔力雄逸，气韵生动，流传后世。
岳飞驻军在安徽池州时，写了《池州翠微亭》：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”记述了他在长期紧张的军旅生活中，根本没时间登高观景，这次难得有机会登临池州翠微亭，看不够的祖国大好河山，直到夜幕降临，才在月光下骑马返回。岳飞率军经过洪州时，适逢当地久旱不雨，民不聊生，他路过龙居寺，在《题鄱阳龙居寺》中写道：“潭水寒生月，松风夜带秋，我来瞩龙语，为雨济民忧。”大意是：月光下幽深的潭水闪耀着波光，夜里松林中的凉风带来了几分秋意，这里不是龙居寺吗？既然能呼风唤雨的龙在此居住，我来嘱咐龙几句话，赶快降雨以解除百姓的忧愁。
（待续）
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