一、改变向外看的习惯
向外看是常人的习惯,对炼功人来说,相由心生,我们身边发生的一切都不是偶然的,都是因我而来,因我而变的。这些现象正好是我们向内找、修心性的好机会,有提高的因素,可我们很多时候还是不情愿向内找,还在用人心看问题。师父要我们作为第三者都要想自己,找自己,可我们对身边发生的事情,甚至身在其中,也很少能首先找自己,嘴上讲修心性,到该修的时候,很多时候还是喜欢修别人,说起别人来头头是道,每遇到什么事,总是想到这个怎么样,那个怎么样,没有想到自己,某个潜藏的人心,不经意间就滑过去了,说到底是心性该提高了,没有提高;执著心该放下了,没有放下;自己有所求,竟然没有察觉;受到干扰了还用人心看待等等。好象没发生什么事,错过了一个个实修的机会。如果是在修炼之初,这些现象似属平常,可现在时间已经很有限了,有些都是老学员,是该警醒了吧?
如果我们按师父说的做,真正改变向外看的观念,反过来看自己,相信我们的修炼一定会发生惊人的变化。
一次在澡堂洗澡时,听着一位搓澡工不停的说他同伴如何好色的话,我听着听着,心里产生出厌恶,一会儿我猛然想到,这些让我听到,不是因为我有色欲心吗,瞬间感到身体内一动,一块不好的物质去掉了,我不由得从心里感激师父。大法修炼直指人心,当我们真能向内找的时候,真是会有神奇的变化,这不正是我们希望达到的、修炼的捷径吗?
还有一个现象,就是关注形势变化,关注时间,关注常人事件,有时甚至产生等待的思想。随着正法推進,天象巨变,常人中可关注的事,惊心动魄的事情越来越多,其实所有这些变化都是正法進入常人空间的表现,对大法弟子来说,这时正是讲真相、救众生的重要时刻,是能不能金刚不动的考验,“在各种信息的干扰下,在各种景象的诱惑下,你能不能不动心?”(《转法轮》)而这种执著,障碍了学员的提高,给师父正法添加了不好的物质,是非常危险的,每个大法弟子都应重视并修去它。
二、修去不让人说的心
师父已经多次明确讲了这个法。不让人说的心,往往包裹着自己的根本执著,这个心必须修去。在实修中,我们看到这个问题还非常普遍,虽然表现形式不同,但都反映了放不下自我、维护自我、证实自我的执著,包裹着一个顽固的自我,根本上是不甘心向内找,修自己。
在修炼中,人的执著是一层一层修去的,向内找是一个连续的、不间断的过程,一直到圆满的最后一刻都要无条件向内找,不能一劳永逸。有的同修看不到、做不到这一点,向内找形不成机制。所以常常是那件事找了,这件事没找;昨天找了,今天没找;表面上找了,实际走了过场,把那个自我包裹的严严实实,找来找去没找着,没找对。把那个执著当作自己的一部份了,看不到有什么不好;有的是用人心找事情的对错,而不是从法上找自己的执著,没有从法上悟,拖着一个大包袱往前走,法理不清,正念不足。
而且有一个现象,就是往往对认为修的好的同修说什么容易听,对认为不如自己的同修说什么就不接受。当然修的好的同修和气的、有准备、有条理的劝说,肯定会有作用。但往往意外的、突然而来的、冲击气管的东西,更剜心透骨,更能触及人心,直指人心。这时恰恰是修心性的大好机会,往往有的人不悟,心里愤愤不平,或者跟人家干起来了,机会瞬间即逝。所以师父给开辟的讲真相环境,与同修相互配合的环境和个人的工作生活环境,都是我们魔炼人心、修心性的环境,有什么人心都能很快的、直接的反映出来,只要我们有一个祥和的心态,能向内找,马上就会柳暗花明,所以大法弟子就修的快,修的高,这也正是大法修炼特殊的、奇妙的地方。
三、多学法,无所求而自得
只有多学法,学好法,才能自觉的看到心性上的差距,才能知道该修什么;才能法理清晰,知道该怎么修,所以学法是根本。
有的学员觉的学了很多,没看见明显的提高,就产生不好的想法,当别人劝学法时,真的就说,某某学了那么多,也不对照自己,有什么用,掩盖自己的安逸心和懒惰心,就松懈了。其实学法效果不好,是因为没有静心学法,用心学法,没有学会正悟和实修。有时候没看到明显效果,是因为不象常人中的东西那样,看的见、摸的着罢了。举个不恰当的比喻,如果把学法比作吃饭,不能因为以前吃过了,现在就可以少吃或不吃,当你真的少吃的时候,就会营养不良。因为学法少而带来教训的例子一件又一件,还不足以让我们警醒吗?“其实,你在修炼中,就是一点点、不知不觉中修上来的。记住,要无所求而自得。”(《精進要旨》〈学法〉)被迫害失去职务后,我吸取教训,每天用大量时间学法、背法,现在背《转法轮》第五遍已过一半多了。通过大量学法,同化大法,正念越来越足,师父就点给我很多法理,让找出执著自我、放不下自我的人心,在实修中做好证实法、救众生的事。
谢谢师尊,谢谢同修!合十
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