【神传文化】面斥佞臣

【明慧网二零零八年三月十四日】《大唐世说新语》：太宗尝至树下，爱之。宇文士及从而誉之不已，太宗正色曰：“魏征尝劝我远佞人，我不知佞人是谁，意疑是汝，今果不谬。”士及叩头谢。

【解】据《大唐世说新语》记载，太宗一日退朝之后，曾闲行到一棵树下。见此书枝叶繁茂，心中颇生喜爱。当时宇文士及在旁，要阿奉太宗的意思，就将那棵树赞誉不止。太宗听了正色面斥他，说道：“魏征曾劝我斥远小人，我不知今朝中哪一个是小人，但心里也疑是你。今天一看，果然不错。”士及惶恐叩头谢罪。

孔子曾曰：“恶利口之覆邦家”，又曰：“远佞人”。所谓的佞人，专门窥伺人主的意思，巧于奉承。一旦哄得人主心里喜悦，就颠倒是非，变乱黑白，贼害忠良，报复仇怨，把人家忠臣父子都离间开了，终至于骨肉相残。因此圣人深以佞人为戒，如饮鸠毒，如避蛇蝎，不敢近之。如唐太宗之面斥宇文士及，可谓正矣。

不过有时也不容易辨别哪个是奸佞小人。平日肯直言忠谏的，就是正人。好阿谀奉承的，就是佞人。