迎向永恒

【明慧网1999年11月21日】我是锺谷兰，目前任教于东海大学。1998年2月26日有幸得闻大法。得法后深深觉得，以前总总原来是那么微不足道，只有得法后，此生才算真真实实、明明白白的活著。其实，何止今生啊，之前的生生世世都在得法后才有了意义。

师父在《洪吟》「大法破迷」中写道：「悠悠万事过眼烟云 迷住常人心，茫茫天地为何而生 难倒众生智。」我是何其的幸运，终于在此生成为师父的弟子，得闻「破迷」的「法轮大法」。

得法前，大约有十年的时间，我都在寻求所谓人生的真理。记得很小的时候，就对死亡产生了迷惑与恐惧。倒也不完全是对死亡本身恐惧，而是无法接受那种生命消亡后无法掌握的「无知」。人存在著，怎么会一瞬间便没有了意识，消失无踪？宇宙原本有你也没什么大作用，没有了你更是依旧运行。人活著到底为了什么？后来知道了有轮回，有来生，有天国。但是，我找不到真正回家的路。以前从所谓的宗教或佛法（其实叫哲学比较恰当）当中找答案，却总觉得不踏实，无法产生正信。因缘机会，师父送来了大法，我才明白了做人以至于更高的宇宙法理。问我为什么深信大法，坚如磐石？实在是大法展现出来的至高与玄妙，以及用尽常人语言也无法形容的洪大力量让我不得不如此坚定。

大法首先让我感到震撼的是那种「去执著」、督促你「提高心性」的力量。这让我不禁想到目前所有的宗教或一般劝善的学说，那种有为的「积功德」的做法，是绝对无法真正改变一个人的。更何况有更多的人只是想从中找到慰藉或是掩盖自己的过失罢了。而自己在得法前不也多多少少是这样吗？

师父在《转法轮》中一开始就点明了：「告诉你一个真理：整个人的修炼过程就是不断地去人的执著心的过程。」又说：「心性是什么？心性包括德（德是一种物质）；包括忍；包括悟；包括舍，舍去常人中的各种欲望、各种执著心；还得能吃苦等等，包括许多方面的东西。人的心性方方面面都要得到提高，这样你才能真正提高上来，这是提高功力的关键原因之一。」而「什么是佛法呢？这个宇宙中最根本的特性真、善、忍，他就是佛法的最高体现，他就是最根本的佛法。」所有的弟子都是根据真、善、忍的标准在严格的要求自己。只要你觉察出自己的执著心，哪怕是很细微、隐蔽很深的，师父都会点出来，连跟拔起。

学法后，自己不够真、不纯善、不能忍的东西，就是这样接二连三不断的显现出来。以下就是一些自己的经历。

小女恰好周岁以后我才得法的。在这之前，从带小孩中我就感觉到自己的耐心有待加强。得法后，更是明白她就是来帮助自己提高的。小孩子的世界和大人截然不同，当她想的、做的和你不一致时，有时真的很难「摆平」。尤其自己惦记著工作或心有旁骛时，被烦、被打扰，就是在考验著你的心性。白天清醒的时候，还容易忍，到了三更半夜，意识不清时就守不住了。记得一开始时，对于那种我认为没来由的哭闹，在睡眼惺忪、半睡半醒之际，莫名的就会火冒三丈，打打她的小屁股，或是怀著怒气装作充耳不闻，任由她大哭也曾经发生过。后来渐渐可以不怒而忍了。可是这还不扎实，半夜闹一次的忍不算忍，有一阵子，一夜要起来好几次，往往后来困得不行时，还是会发作。就这样一次又一次的磨练，现在不敢说自己完完全全达到标准了，但真的进步很多，即使小孩真的耍赖大致都能够心平气和的解决。相对的，没有了执著心，更能感受到小孩的纯真可爱，真是人间至善…。

除了小孩外，另一个随时在身边的就是自己的先生了。我很幸运，我们一同得法，更可互相砥砺，彼此提高。先生的脾气、修养本来就比自己好，以前我就有一个毛病，对外人还挺亲切和善的，反而对最亲的先生容易发脾气。其实你就是知道他会容忍你、让著你，反而有恃无恐，肝火上来了挡也不去挡。修法后，这个毛病就返出来，有一阵子总想找先生的碴，常常觉得他做的「小事」不顺自己的心。我知道其实是自己「拧了劲了」，可是就是改不过来。好玩的是，本来几乎不会对我发脾气的先生，有一阵子也怪了起来，会和我怄气，看似无心其实就是安排来试试我动不动心，让我赶快提高。我一直提醒自己，对外人做得再好，对自己人却做的不像样，这算是个真正修炼的人吗？随著不断地发出正念，这个关也就不知不觉的过的比较好了。想想也很好玩，师父说：修炼中你该知道的事情《转法轮》里都有（不是原话）。《转法轮》中写著：「只要你一炼功，他就跟你连摔带打。」「可能刚一进家门，你爱人就劈头盖脸给你来一通，你要承受过去了，你今天的功没白炼。」我们的情况虽然没有那么激烈，但是不也有异曲同工之妙吗？

另外让我真正感到动容的是，《转法轮》中提到：「有些人他还用滑下来的道德水准衡量自己，认为自己比别人好，因为衡量的标准都发生了变化。」以前一看到这段话时，觉得说得真好，对照你所看到的外面的现实社会，真是如此。然而，这句话不也在说著自己吗？没学大法前觉得自己基本上比一般人好多了，其实差远去了。若没有大法，我能改掉上面所提的常人看起来可能不算是大毛病，可是在修炼人看来，却是一定要过的关吗？修炼是要「修得执著无一漏」啊！

大法第二个让我感到震撼的便是他是「超常」的。我们每个弟子多少都有自己有形无形的切身感受。以比较「有形」的角度来说，虽然我没有看到另外空间的景象，也没有从绝症中痊愈或是逃过索命大难的经历，可是还是有太多不可能的事发生了。原本我的鼻子过敏，发作起来时，鼻水止不住，常常三更半夜喷嚏连连，只好起来裹著厚厚的衣服喝热茶、灌热汤，看了西医中医都没用。记得得法那天晚上，这个毛病就翻出来了，当晚就奇迹似的一下就过去了，从此以后不再困扰我，只有在消业时才有类似的症状，而且是越来越微不足道。以前我很怕冷，冬天要洗很烫的热水才觉得舒服，睡觉要穿背心外加很暖的棉被，头有时还得包起来才睡得著。现在背心根本穿不住，夏天都洗冷水。这在以前简直是天方夜谭。念研究所时，我就开始有偏头痛的毛病，到后来严重时要吃止痛药才能解决。学法大概一年后，办公室行政小姐介绍我一种止痛良方，说一般药店买不到，是医院医生特别开的，要我需要时向她拿。我这才惊觉，哪还有这个毛病啊！差点忘了呢！

这些身体上的转变还不算什么，整个观念、人生态度的大转变，才是过去想像不到的。大法赋予我们生命一个全新的面貌。举例来说，常人都认为吃苦是坏事，而在修炼的人看来那却是大大的好事。我以前虽然本来就不太计较金钱，可是总觉得先生背负家族的负债很辛苦，总希望他早点苦尽甘来。现在，几乎不太想它，因为，一切都是安排的，吃苦也没什么不好，修了大法更是应该放下所有放不下的顾虑心。

法的力量是不可思议的。大法弟子最近在大陆受到极大的考验，这一切也不是偶然的。虽然这件事情没有发生在台湾，没有发生在自己身上，可是它也就像摊在自己身上一样。记得4月25日大陆学员第一次去中南海反应真实情况时，当时我还不十分理解它的意义，也没有深切体认到为什么师父说这些弟子走出来是伟大的。之后情势似乎越演越险峻，我也随之越来越重视此事的演变，并不断的从中悟到新的法理。

有一天看似巧合的看到报上一篇文章，大意是说基督徒受到罗马士兵迫害时，那些士兵拿著箭对抓来的基督徒说：你们如果相信你们的主是真的神，你们就走出来，看看他会不会救你们。结果有人走了出来，然后被箭射死了。我看了以后，问自己会如何？答案是我会走出来，因为我深信大法是真的，更何况大法的份量是空前绝后的，就算死了又如何？不走出来怎么算大法弟子？

然后，开始发生了大陆学员被要求写「保证书」脱离法轮功组织的事，我在那时却不经深思的想著：法轮功没有组织，脱离甚么组织呢？写就写吧。不久后，网路上一篇篇可歌可泣的文章就叫我汗颜而无地自容了，坚决不写保证书、坚决不交出大法书、坚决光明正大炼功上访的事迹一件又一件！师父的经文也一再被引用，《精進要旨》「大曝光」的经文中说：「…我们把常人社会的形势改变一下，大气候反过来的形势下，看谁还说大法好，看谁的心态在变化，这一下子不就表现得淋漓尽致了吗？」「道法」的经文中说：「长期以来大法中的众生，特别是弟子一直对法在提高心性方面存在着一种不同层次的误解。每当魔难来时，没有用本性的一面来认识，完全用了人的一面理解，那么邪魔就利用了这一点没完没了地干扰与破坏，使学员长期处于魔难之中。…」而「位置」的经文中则说：

「一个修炼的人所经历的考验是常人无法承受的，所以在历史上能修成圆满的才寥寥无几。人就是人，关键时刻是很难放下人的观念的，但却总要找一些借口来说服自己。然而一个伟大的修炼者就是能在重大考验中，放下自我，以至一切常人的思想。…」将经文对照许多放下常人观念，前仆后继站出来护法的弟子的行为，我深深明白自己修的不够踏实。虽说「修在自己，功在师父」，可是「修心断欲、明慧不惑乃自负」啊！我单单觉得可为大法不计一切，甚至可以不顾性命，

其中是否只是人的「情」呢？我真的有符合法在不同层次对我的要求吗？更何况，毕竟自己没有身临其境，这种遥遥的凭空想像，不算真的修炼。要是真在大陆，我又将如何表现？修炼是何其严肃啊，关键时刻没有放下人、没有放下私心、以至于想要圆满的观念，是绝对不行的。我还须要精进的路仍然摆在眼前…。从另一角度而言，师父无量的智慧我们永远无法想像，这些经文彷佛就像早已经预见一切的写给弟子了…。

师父在《转法轮法解》中曾提到：「一直到圆满为止，都体现着你对法能不能够坚定的问题，会出现对这方面的考验，根本上对法你都不相信了，那其他什么都谈不上了。」每想到大法所展现的这些实实在在的超常现象，我就会提醒自己若再有所动摇就真的太迷、太不悟了。在大法中经历的总总，只能让我对师父有无限的感恩，只能让自己更坚定的迈步前进。正象一位我大学的老师，现在的大法同修说的那样：「得法了，最起码也能使人知道要做个好人！」对于这样万年不遇的好事，我只能勇往直前，精进实修！

台湾学员　锺谷兰1999年11月20日