第一次：十几年前过天门，轻轻松松的跑过天门。看着同修们慢悠悠的走，我着急的喊：同修快点。

第二次：六、七年前，走到天界边上，看到神圣的天国沐浴在佛光中，正准备抬脚進去，突然脑中想起⼈中的一个东西。⼼中懊悔：怎么还想着⼈的东西，不行，我得回去修干净了再回来。转身跳下去了。

第三次：几个月前，大家排队过天门。前⾯几个同修通过了，轮到我时，被拦下来了，说我的条形码（barcode）是旧的，我说我的护照是新的呀。回答说需要把我的新护照从新扫描一下才能生成新的条形码，才能过去。

醒来后，认识到问题的严重性：“从新扫描”是点化我：我的标准（bar）不够⾼，需要从头到尾将我的修炼过程全部审视一遍。以下是我审视后的体会。

1.关于截⽌⽇期：

常⼈中很多事情都有截⽌日期，比如：交所得税是四月十五号；申请大学也有截⽌日期。我们都不会错过，因为后果严重——罚款、上不了大学，等等。我们都会很认真努⼒去完成。又比如：每年缴所得税，我都会在二月、三月初就缴完了，免得四月份其它事插進来⼜忙的一团。不敢轻视。

我们的生活被各种各样的截⽌⽇期⽀配着，大的⼩的，⼩到每月的账单。忙的不亦乐乎。然而，修炼有没有截⽌⽇期？

师⽗没说具体⽇子，但是说了很多次“最后的最后了”（《各地讲法九》〈二零零九年华盛顿DC国际法会讲法〉）。每次听见或读到这，会惊醒一下，一忙就忘了，又回到原状。

师⽗也说过：“历史会在哪一天结束，无论怎么也不会被拖延，只能在具体事情上或者过程中出现变化，没做好的事会影响后来的事情，总的那个时间是拖延不了的，这不是师父慈悲不慈悲。其实到最后救度的、从组的一切不是我要的或达不到标准，做完了也白做，也都得毁。不能够逾越那个时间，对于没能被救度的生命，那也就只能是那样了。”（《各地讲法十一》〈二十年讲法〉）

因为没有具体日子，就不会象公司产品发布一样，什么时间要完成什么，每一步都订的清清楚楚，必须达到，才能按时发布。

因为没有具体⽇子，我们每个⼈凭⾃己的认识，来调整⾃己的步伐的快慢。我们都知道⾃己是修炼⼈，每天都在做着三件事。可是因为做⼈比较苦——不管有钱没钱——⼈会⾃觉不⾃觉的⼼疼⾃己一下，让⾃己舒服一点，给⾃己一个藉口，安慰⾃己一下。

想象一下温⽔煮青蛙：开始很舒服，慢慢享受，温度逐渐升⾼，没感觉，因为是慢慢升的。因为越来越享受那舒服的感觉，好象习惯了，离不开了。最后被煮熟，就彻底完蛋了。

正法什么时候结束，不知道，就这么做呗。很多⼈都这么想。很多年前，一个学员问我：你说正法什么时候结束？不会再有二十年了吧。我说不知道。她算算自己的财产，够花二十年，然后她就辞职出来，不想⼯作了，因为⼯作辛苦。过了几年，她找我聊：看来正法再有二三年都结束不了，然后她⼜开始考虑挣钱的问题了。

我的理解是：正法也许明天就结束，也许还有三十年。师⽗不能说。⼩道的修炼：徒弟做不好，师⽗拿棍子打；我们是大道修炼，⼜在⼈中修，全靠⾃己把握。

我理解是因为大法弟子们老也达不到标准，所以师⽗不断的调整。比如“大部份大法弟子将随师法正人间”（《醒醒》），我理解是因为大部份⼈没修到位，再多给些机会。

为了达到标准，不⾄于懈怠下来，我会给⾃己订一些⽬标：每年开年时，我会找出一到两个大的执著，这一年重点修这⽅⾯，这样好象修的比较扎实一些。这个⽅法对我还是有效的，但是否符合法的要求呢？

我是一九九七年在海外得法的。刚得法不久，我看到一个学员的网页上写道：“把每一天当作地球的最后一天。”当时我还笑他：如果是地球的最后一天，我啥也不干了，因为没⽤了。现在我不这样想了，因为剩下的每分每秒都很重要。

我问我自己：如果正法明天结束，我那些执著、杂念还留吗？我想那些执著、⼈⼼会被以最快的速度扔掉。

如果正法明天结束，⽽旧势⼒今天还在污蔑师⽗，想要毁掉我们千辛万苦多年救下来的众生，我应该怎么做？我会⽤我最强的正念，灭尽一切邪恶，不让旧势⼒得成。

我在等什么呢？

2.修炼的标准：

“其实到最后救度的、从组的一切不是我要的或达不到标准，做完了也白做，也都得毁。”（《各地讲法十一》〈二十年讲法〉）

我理解，我们是来⾃旧宇宙的生命，要想進入新宇宙，就必须达到100%的纯净，因为新宇宙是百分之百纯净的。

当学生时，有个说法：⽬标设在100分，可能能得90分，如果⽬标设在60～70分，可能得50分，不及格。

如果我们的标准设成“新宇宙的正神”的标准，每碰到一件事情，⾸先想：如果是一个新宇宙的正神，他会怎么做。有时我会这么问⾃己，很快就知道怎么做了。

但是如果我们不设标准，而是好象脚踩西瓜⽪，滑到哪是哪；或者凭自己的想法：差不多就好，我们很可能在那件事情上就不够标准。不断累积下来这些不够标准的东西，就会造成最后成为一个半成品或者次品——回不了天，我们世界的众生会被毁掉很多。

1）比如说正念：我们要有什么样的正念才算达到标准。我发现⾃己平时并没有一直保持强大的正念，但是当我需要负责一个项⽬的时候，责任在那，正念就会强一些。比如这次在神韵做场内保安，剧院有中共搞的炸弹威胁。我当时正念比较强，感到即使整个团队只有我一个⼈，我也可以做成。

可是，为什么中共的炸弹威胁频发，而没被根除？发生后才发正念很重要，但是否很被动呢？被动是如何造成的呢？

二十多年前，梦中我们一⼩队⼈来到一个古城，古城的名字叫旧⾦⼭。地上空中到处是烂⿁。我⼼里发怵。同行的同修正念很强：不要怕，我们要守住这城堡。我们开始发正念，烂鬼马上集队，朝我们走来。我就闭上眼睛，守住正念，最后烂鬼飞一样的逃跑了。同修的正念对当时只是新学员的我是一种⿎励。

攻击神韵和师⽗的事件出来后，同修在明慧网一篇交流稿提到：我作为一个大法弟子，怎么能允许这样的事情发生。把这件事情完全当成了他⾃己的责任。⽽我只是想，这事不对，我发正念时要加一念。仅此⽽已。

“而真正的佛他是宇宙的保卫者，他将为宇宙中的一切正的因素负责。”（《导航》〈美国西部法会讲法〉）我看到了我的差距。我们有这个责任，⼜有这个能⼒，我们的正念是能够阻⽌这一切的。只是我们不意识到。

再举个例子，在项⽬中，很多事情是自己没做过的，有时会有些问题很费脑筋，折腾不出来。一次，折腾一晚上没结果，第二天打开电脑想：我这么辛苦在这干什么呢？是要救⼈才做的。这一念一出，头天的问题马上就有了答案。

还有一次，一个难题我弄了两个礼拜还没弄出来，然后我就调整⼼态，发正念，当天就出结果了。当时我在想：如果我每时每刻都保持这样的正念，那项⽬会飞速的做成。但是我没做到。

2）比如说善和慈悲：我们要有什么样的慈悲才算达到标准？师父说：“慈悲在常人社会中表现出来就是善意与爱心”（《惊醒》）。我个人因为面对面讲真相的机会少，除了公司熟悉的同事、同学、朋友、家⼈，在合适时讲一讲，我不知道⾃己到底慈悲⼼有多少。看到世界上形形⾊⾊的⼈，穷的、富的、聪明的、笨的、好的、坏的，好象离我很远。每天脑子里都是项⽬的事。

如果看到不好的⼈和事，我也只是想：这⼈都变成这样了。

所以我有点担⼼：我怎么好象修的很冷漠？

有一天，一个念头来⾃我生命的深处，我的⾝体被震动了：⼈好苦呀，谁⽋我的我都不要了，⼈能走过劫难就很不容易了！当时我想：那是一种慈悲吧。但是当我看到明慧网交流上大陆同修，遇到的每一个⼈都想去救，他们没有想到自己的危险处境。我想那是真正的慈悲呀。我看到了我的差距。

“心空善念起”（《洪吟三》〈入圣境〉）。我理解：只有当我们的⼼空了的时候，⼈⼼执著修没了的时候，真正的慈悲才会出来。是我修的不够。

3.安逸⼼让⼈远离标准

我从⼩对⾃己没设什么⾼标准，必须得达到什么样。只是凭本性去做，凭喜好去做。做什么事，差不多就好，不是非要拿第一名。要拿就拿了，不拿也无所谓。

1）大学时，一次考完试，一个同学很伤⼼，说有一个地⽅做错了，我安慰她半天：没有事的，可能只是一个很⼩的错，不会扣多少分的，结果，我得了87分，她97分。

2）很久以前，有时做神韵保安，会跟保安负责⼈拼车去。一次一个同修问我可不可以和她拼车，我说负责⼈的车还有位子，我们一辆车吧，她说不要，因为负责⼈总是最早去、最晚回，跟着他累死了。我在临界点，左也行，右也行。保安很多事，早去晚回能多帮点；同修不想那样累，也行，跟她拼车还可以多睡一会儿，于是就顺⽔推⾈和她拼车，选了舒服的一边，忘了“吃苦当成乐”。从这件事中，我看到了自己的差距。

3）刚得法时，我们学校的炼功点一个同学说，她每天半夜两点起来打坐两⼩时，很静，很舒服。我很羡慕，可是二十多年过去了，我从来没有做到。我看到了我的差距。

4）有的⼈认为：做⼈这么苦，一定要修成；修成就不⽤受苦了；我⾃己曾经有一个念头：回到天上，第一件事就是饱饱的睡一觉。看到明慧交流⽂章一个同修认为：这也是一种安逸⼼。真正的觉者，是为他的，⼼里想的是众生。没有会去想⾃己如何舒服一点的，或者是不是受苦。我看到了我的差距。

每个项⽬都说⼈⼿不够，来的⼈多数专业⼜不对口。其实，我理解是够的：师⽗在⾼处看的一清二楚，师⽗安排整个事情，一定是够的，师⽗才会这么安排。只要弟子们达到状态，⼈⼿是够的。

师⽗《惊醒》的经⽂已经发表九个⽉了，我问我自己：我真的醒了吗？还是醒了一会⼜忘了？我想我们真的是糊涂不起，我们安逸不起。

总结原因：之所以没达到标准，是没有真正认识到法的博大珍贵，没有真正认识到我们所处的是怎么样的一个关键时刻，和对众生存亡的那份责任。

我想，我们一定是堂堂正正、理智觉醒的走回天庭的，⽽不是连滚带爬，迷迷瞪瞪，随大流爬回天庭的。