当然，不同的人有不同的状态，修炼人也是如此。有篇文章（《我仍坚信 真修是走出魔难的唯一途径》）的作者，虽然从修炼的角度衡量，悟性明显有问题，但他没有在大法中得不到实惠就不修了，而是作为一个在现代观念中、在大陆迫害环境中长大的年轻人，在反复磋磨之后，仍然决定要修、要坚持修，而且明白应该知恩图报、应该走出来救人。“珍惜机缘，犹如珍惜你的眼睛和心脏。”“我仍坚信，真修是走出魔难的唯一途径。”这些正是他的珍贵之处。

说到修炼。也许是从一开始，这位作者的身边就充满了为祛病健身而来的阿姨们，所以无形中他也对“大法能祛病健身”产生了执念，却没悟到“祛病健身”只是提高了心性之后的“副产品”，是学员对大法产生了正念时，师父为了让学员能修炼而给予的慈悲。

其实，把“大法修炼”混同于“气功治病”的人还真不少，包括一部分学了不少现代科学、认为自己很理性的海外学员。读书不等于学法，更不等于得法。练动作不提高心性也不等于修炼。然而现实中，认为读书了、“练功”（做动作）了就“理应“得到健康和好处的人还不少，特别是当初被病磨进来、却一直停留在当初认识的“阿姨”们。这也是为什么一些人长期炼功不长功，或者练了一段时间之后，本来好了的病又回来了，再怎么求也好不了了的主要原因。大法本来就不是为了治病的，治病是常人层面的事。

也许迫害二十五年来，他的身边一直有很多得了大法的好处、却不愿走出来证实大法的人。他认识到，她们有的可讲，没理由不走出来；他知道，走出来才是“天经地义”的。但他好象还没认识到，他自己也有的可讲，那就是，自己为什么修炼，大法究竟是什么。这些更是基于大法修炼者对人生为什么存在，大法弟子为什么而存在的理性认识；当然如果是给常人讲，则应该深入浅出，照顾听者的理解能力。

这些年从网上看到的文章，很多都是以说出祛病健身、生儿子、改善家庭关系、得福报的事例，来证实“法轮大法好、真善忍好”的。这些文章和事例，常人容易理解甚至感同身受，但我们修炼人自己不能误解大法，不能为常人中的福报而修，不应为追求常人中的名利情而修，更不能误以为修炼的内涵就是常人肉眼可见的这些了。

说到这里，想起为今天大法修炼做铺垫的人类文化。其中有一本家喻户晓的书，叫做《圣经》。这本书中的约伯“完全正直，敬畏神，远离恶事”，“他生了七个儿子，三个女儿。”“他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。”上帝对撒旦说，“地上再没有人象他（约伯）一样，完全正直，敬畏神，远离恶事。”而撒旦却说，“约伯敬畏神，岂是无故呢？”“他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。”于是上帝对撒旦说，“凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。”于是撒旦夺去了约伯的财富、子女和健康——人最珍贵的事物。

在撒旦击打约伯的过程中，曾使约伯“全身从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体”。约伯的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。约伯却对她说，你说话象愚顽的妇人一样。

约伯曾与三位前来慰问他的友人就这些苦难展开了漫长的争辩。最终，约伯拒绝了所有建议，反驳友人言语荒谬，不妄语议论上帝。

经历几次巨大的灾难，约伯保持了对上帝的忠诚。他说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”

上帝最后在旋风中显现，并未回答约伯，而是问了他关于大自然奥妙的问题。约伯知道了自身的渺小，明白了他受的苦楚也是上帝的旨意。“他对人说，敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。”据说，之后约伯过上了比以前更加富足的日子，活了140年。

修炼人如果觉得信了就“理所当然”的得福报，不得常人中的福报就不修了，那就太浅薄了，并不是真信。人类文化的铺垫中，有数不清的事例。比如同样在《圣经》中，上帝为了考验信徒亚伯拉罕，要他把自己的长子杀死祭奠。无论古今中外，用人的眼光看，这符合人情吗？这是人所要的福报吗？但当亚伯拉罕确认了自己对上帝的信念和忠诚（信和忠）、举刀要杀儿子的那一瞬间，上帝派天使把他的儿子换成了一只山羊来代替。心在人中时，是无法正念理解神的安排的；渺小的人也不可能理解至高的神。

在神面前，人如果不懂得自己的卑微，就是不信神。在大法面前，人如果只知道索取，就是愚昧不明，还不知道大法是什么。修炼人来世，人生的目地不是光宗耀祖，不是富贵满堂，不是名利双收，而是返本归真。大法弟子来世，则肩负着更巨大的使命。我们信的是创造和主宰万物的宇宙真理；要返回的，不仅是自己生命产生的那个地方，而且是被正法洗净后的真正的家园。每个大法弟子的修炼成度，都决定着很多生命的未来。

“为什么而存在”是个很大的话题。上述随感不成敬意，谨与同修分享。共同精進。