然而修炼人是个整体，不分你我。对于自己的执著，我们都知道要全部去掉才能圆满，那么对于同修不也是如此吗？为他好就要告诉他哪里还有待提高。我明白这个理，所以每次看到家人同修的不足都直言不讳的指出，但结果常常是不欢而散。最近发生的一件小事让我对此有了新的理解，写出来与同修分享，旨在共同切磋提高。

前几天看到家人同修因为有怕心，做救人的事过于谨小慎微，我很替她着急，义正词严的指出，她不接受、还很生气，我忍不住和她争论起来。每次争论过后我们都意识到自己不对，但这个状态始终不能突破。

这一次我静下心来向内找，意识到自己有一颗强烈的急躁心，以前我一直认为做事快、性子急是自己先天的特性，不属于执著，现在才明白“快”和“急”完全是两回事，修炼人应该做到效率高而不急躁。还清晰记得小时候看电视剧《西游记》中，观音菩萨叫“悟空”时的语调，既缓慢、慈悲又威严。神佛法力无边，做事瞬间即成，却从容淡定。

我发现自己还有强加于人的心、自以为是的心、瞧不起人的心、亲情、执著他人的执著、说话刻薄做事极端的党文化。想想这些心已经有很久了，该重点修去了，我平静的对家人说：“我再也不管着你了，以后你做的咋样我也不说你了，反正说了你也不改变、得不到提高。我要做到视而不见、无为，不能太执著你的表现，不然最后你提高不上去，我也因为执著你的执著被影响了。”同时开始加强发正念清除这些心。

就在我认为自己境界提高了、决定以后缄口不言、不再居高临下强加于人时，刚好学到了《加拿大法会讲法》中的一段法：

“弟子：有的学员遇到魔难很长时间也过不去，别人给他指出好呢，还是应该让他通过学法自己去悟？

师：大家看到了他進步不了的原因，为什么不指给他呢？善意的告诉他，没有问题。是怕招惹气生吗？对方的态度不是正好用来修炼吗？即使你讲出的话他理解不了，也没有关系，我们常人的这个情不是得放下吗？看到问题一定要告诉他。有人误在一个层次中老是上不去，越上不去他就越不看书，越不知道精進，那么这个关、难就越大，对他来讲就越动摇，致使最后他不能修炼。从始至终有这样的问题存在。修炼是非常严肃的事情，一丝一毫都不能马虎，你达不到那个标准，绝不能進入那个层次。一个普普通通的常人想达到圆满，象一个大觉者那么神圣，对这个问题你不能那么清醒的去认识，甚至重视不起来那怎么能行啊？”

学习了师父这段法，我忽然发现自己原来悟错了，没有做到取中，从一个极端走到了另一个极端：因自我而强加于人，又因自私而逃避矛盾。无为是心不动，而不是没有行动。什么也不面对，那不和和尚一样了吗，我们修的是主意识呀！师父的法让我对指出他人不足有了全新的理悟：

首先毋庸置疑的是看到同修的不足一定要指出来。指出来后无非有三种情形，第一种是同修很认同并闻过则喜，他能因此改正不足、得到提高；第二种是同修当时不认同但态度还好，也许他以后能认识到，我们也做到了为同修负责，兑现了下世前“相互提醒”的承诺；第三种是同修不接受且对我们态度不好，这也是障碍我们指出他人不足的主要原因，也许这正是师父给我们安排的提高心性的机会呢？常人中有句话叫“生气是拿别人的错误惩罚自己”，从修炼的角度看，“不生气是拿别人的错误提高自己”呀！

同时我们指出时的态度自始至终要做到心平气和、充满善意。如果自己的情绪也被带动了，互相争论起来，事后就要向内找找为什么，他的表现或态度触动了哪颗执著心？情、急躁、瞧不起人、强加于人、面子、妒嫉、自私、自我、自以为是抑或其它？无论什么心，它都借机被暴露出来了，正好清除它。

由此看来，指出同修的不足真是一个主动提高的好机会。指出之前我们是有心理准备的，就好像在回答一道提前知道答案的题，先保持一个祥和的心态，接下来无论发生哪种情形，只要我们守住心性，都能使同修或自己得到提高，无论是谁提高，都是大法弟子整体的提高。在家人同修间或学法小组里，这样的机会很多，希望我们都能互相救助、突飞猛進、修得无漏，更好的助师正法。

个人层次有限，不足之处敬请同修指正。谢谢师父慈悲点悟，谢谢同修辛苦付出。

【编注：本文代表作者当前修炼状态中的个人认识，谨与同修切磋，“比学比修”。】