这一天，主仆两人一路向西，坐着牛车晃晃悠悠地来到了函谷关。函谷关的客栈里长驻着一个替人写诉状和书信为生的人，徐甲向他讲述了一遍冤情，求他写个状子去官府讨要工钱。写诉状的这个人一听说这么一大笔钱，激动不已，当即挥笔写好状子，同时张口许诺，他家里有个待字闺中的女儿，等讨回工钱，他就把女儿嫁给徐甲。

守函谷关的太守尹喜修道多年，苦于不得真传。这天半夜打坐，定中见到紫气东来，知有高人到来。一旦见到老子，跪地拜师。可是不曾想，见到老子后的第一件事是断案审理仆人的状子。

主仆二人对簿公堂。老子让徐甲张开嘴巴，应声从徐甲嘴里飞出来一道白光，徐甲随即倒地，只见地上躺着一具形销骨立的骷髅，死了很久很久的样子。原来那一道白光是老子给下的道家太玄真符，能保肉身不死。

老子欠仆人钱吗？答案显然相反，仆人欠老子的命；并且，在老子身边见证老子言传身教的传道，这种机缘是金不换的。

“徐甲”谐音虚假，跟随老子两百年却心里只认钱、不认道，荒废了修道得道的千古机缘。他枉随老子两百年的经历，很值得今天的无神论们参考。然而，徐甲已经死了很久很久了，如今世人却没有吸取教训，仍有人甘愿步徐甲的后尘。某前飞天大学学生（台湾人）就是如此。

不久前，她对美国神韵艺术团及飞天大学等机构及个人提起民事诉告、索赔经济损失。之后，一直设法挖神韵艺术团、飞天学校和法轮功所谓“黑材料”的《纽约时报》记者洪芊芊，又在第一时间发表长文，攻击神韵艺术团。

《纽约时报》（以下简称《纽时》）花大量笔墨渲染神韵的演员们多么辛苦，“工作时间”有多长，又没有拿到多少合理的酬劳。但是连《纽时》自己也提到了学校、教堂是例外，是不在“劳动法”约束范围之内的；也报道了一些当前还在辛苦付出的现神韵弟子们的证词。

二零零一年，时任《纽时》发行人的小阿瑟‧苏兹伯格（Arthur Sulzberger Jr.）和该报几名编辑、记者获得了会见江泽民的机会，并与这个独裁者建立了特殊的联系。从那时起，《纽时》提到法轮功时，基本都在重复中共对法轮功的污蔑和攻击，直到此次升级为主动攻击。

《纽时》记者洪芊芊们虽然抱着一个暗黑的目地来做采访，但它其中讲的神韵演员们的辛苦程度是真实的，而真实的情况是更辛苦的，更多的还不仅仅是神韵演员的付出，更多的人更多的家庭的支持与付出也是能有今天的神韵的原因之一。

学艺术的孩子通常毕业后都赚不到什么钱；除了金字塔顶尖的个别成功人士之外，大部分的艺术专业人才，除了教学生的微薄收入外，还得兼职其它工作才能养活自己。除了家境富裕的，一般人家都养不起学艺术的孩子。因为学艺术太贵了，而回报又太微薄，难以为生，所以一般的家庭送孩子上大学，都希望选择学医、学电脑、学金融等毕业后赚钱多的专业。

那么遭受中共迫害已长达二十五年的法轮功，长期自费反迫害的法轮功学员，为什么愿意做神韵？为什么愿意如此付出呢？个人认为，原因很简单，神韵不是为了赚钱来的，虽然也卖票，由此收回一些成本，这样才可能维持运营，才能发出一点基本的工资，但根本的原因，是神韵每年的演出节目，都能让观众知道这场一直在中国发生着的对真善忍的迫害。这是我们自己和其他众多法轮功学员赔钱、赔时间、赔心血也要坚持做下去的根本原因所在。

善良的人也许能从《纽时》的文章中看到我们青少年法轮功学员的付出，其实除了在神韵中付出之外，还有众多其他默默无闻的付出。例如常年在中领馆前呼吁停止迫害的老人们，周末和假日在社区义务推广神韵的中青年们；中共特务一直在组织对神韵车辆的破坏，企图造成车毁人亡或设备毁坏，青壮年法轮功学员们便在冰天雪地里守夜，给神韵看护车辆，避免演出被耽误；被信仰的力量结成的明慧通讯员、海外记者和编辑群体，二十五年如一日揭露迫害，那么多陌生人相互之间默默配合，不计报酬……谁应该给我们计算工时？谁应该给我们付钱？修炼是自愿的，反迫害是发自内心的，从来没有“强迫”这一说。

神韵的演出团体，作为学校的一部分，他们既是学校的课业的一部分，但更重要的是，这个学校和学校的老师们、学生们也都是法轮功修炼者，只要针对真善忍这一信仰的迫害不结束，他们在揭露迫害中自愿付出，天经地义，无可厚非。

《纽时》攻击神韵艺术团文章的第一作者洪芊芊，其父洪朝辉曾担任中国“欧美同学会”的海外名誉理事。该“欧美同学会”隶属于中共负责向海外渗透和收集情报的统战部。当洪芊芊和洪朝辉的父女关系被海外媒体曝光以后，中共国内媒体立刻删掉了相关的报导。这么多中国媒体网站为了一个敌对国的《纽约时报》记者采取协调一致的行动，洪朝辉爱女心切可见一斑。

可叹徐甲，和大道朝夕共处两百多年，成仙得道有望，却眼里只有工钱；可叹多少“昔日法轮功学员”，曾经有缘得大法，却步了徐甲的后尘；可叹多少洪朝辉，想把女儿洪芊芊们嫁给金钱，却同时毁了女儿及徐甲的前程！