（一）概率学上几乎不可能发生的事件

日军进入鹿邑县城，发现这座高台及房舍供奉着道家老子的神像，不禁惊呼：“这是中国老祖宗显灵了！”日军全体跪在老君像前磕头谢罪。

图1：河南省周口市鹿邑县老君台

河南省鹿邑县据传是老子故里，城内东北角的这座建筑叫“升仙台”，相传老子修道于此飞升。宋朝年间皇帝追封老子为“太上老君混元上德皇帝”，故又称“老君台”。台高13米，底部占地765平方米。共计33层台阶，正殿内供奉着老子铜像一尊。院内还有碑刻、铁柱等神物。

图2：东山墙及树杈间弹孔

日军炮弹击中了大殿东墙、东偏殿后墙，一发卡在殿东柏树树杈上，有两发经大殿山墙穿入：一发卡在屋梁上，一发竟落在老君像前神龛上。二零零三年左右，施工人员修护老君台西南角坍塌处时，挖出了一枚生锈的日军炮弹，后来引爆，至此十三发炮弹全部找到。大殿后面还有两间小殿，当时守军在一间小殿存满了黑火药，一旦引爆破坏力巨大。

图3：哑弹及说明

打到老君台的十三发炮弹全成了哑弹，着实“不可思议”，着实是“怪事”，人们不得其解，往往也就不去深究了。而另一部分人则相信是老君显灵，神的干预，有护法神，不允许它（炸毁）发生。

从概率学角度看，也是不可思议的，连发十三发炮弹不爆炸的可能性几乎为零。具体我们来看一看：

图4：炮弹图例

为了保守起见，我们假设炮弹的失效率为百分之四十（40%）（也就是每十颗炮弹有四颗失效），后面我们会看到，设失效率较高会更有说服力。

既然一击不响，那就打第二发，第二发不响打第三发，不就增加“成功”的概率了吗？

对此我们想出一个“并联”的模型，因为系统并联可以增加可靠性。为了读者容易理解和直观起见，我们作出图示。一条支路代表发一发炮弹，两条支路并联代表发两发炮弹。一发炮弹的成功概率为60%（因为失效率为40%）。成功率即可靠性。可靠性与失效率为互补，或说相互排斥，互不相容，二者之和等于一。成功率=1-失效率。

发两发炮弹的成功率K=84%，三发炮弹的成功率K=94%，四发炮弹K=97%，至第五发炮弹成功率已达到99%。也就是说成功率已经很高了，若发十三发那几乎是不可能不发生爆炸了。

假设我们把炮弹的失效率减低至20%，（即可靠性抬高至80%），则发两发炮弹的成功率K=96%，至第三发炮弹成功率就已经达到99%！所以说，即使失效率（故障率）高至40%，也只需五发炮弹差不多也就“解决问题”了。而实际当中故障率应该不会这么高吧？

然而老君台这一事件却违背了概率学规律，似乎“打脸”了一下概率论。

因为并联系统计算失效率很容易，它是各支路失效率的乘积。而成功率（可靠性）只需要用一减去失效率（故障率）即可。

（二）现代科学远远小于宇宙的真理

图5：附在墙上的记述老君台事件的说明

科学研究的方法论认为，一个理论只要有一个反例出现就可以被推翻。在老君台事件上，概率学是不是失效了呢？我认为是的。但因我对概率学不精通，不能作百分之百的定论。

那为什么概率学在现实中有广泛的应用呢？我是这样看的：我们承认概率学在现实中有效的应用，但是概率学囊括和解释不了所有的现象。概率学之所以在那些方面有效，是因为它在这些方面符合了宇宙法理在这些层面的规律。而在诸如老君台事件等方面和层面上，它就不适用了。这背后都是有宇宙法则控制的，也就是神控制的。

概率学的基本观点认为：人类发生的事件“一般都是随机事件”。我们经过多年的学法轮大法，对世界有了不同的认识，看似人类的事件是“随机的”、偶然的，但是没有一件是偶然的，都是有原因的。人类的运行就是一部戏，到哪一步就演什么戏，出现的每一个事件就是一个安排的角色。一个人的一生是按照该有的安排安排的，每一件事情也是有前因后果的。你见过高原沙漠发洪水吗？它发生了。台风给中国的东北三省造成了巨大损失。还有河水倒流等等都有出现。人类的灾难都是上天对人的警示，人应该反省自己。

牛顿力学也是大家都认可和使用的，可是他解释不了人起空现象，所以它不是宇宙真实原因。人起空现象是有很多记载的。

（三）差之毫厘　失之千里

现代科学也是在不断的刷新，甚至推翻以前的认知，即便如此它也没有认识到宇宙的真相。现代科学是站在人类角度或说肉眼所见来观察世界，排斥神，而人类表面空间恰恰是迷的空间，是与宇宙的真相相反的，所以现代科学不但有很多谬误，而且永远不会达到宇宙真理的高度。

科学史上，往往一个理论解释了这个却不能解释那个，顾此而失彼，往往都是盲人摸象。要想完美解释人类的一切，唯有以信神为基点，通过真正的修炼、提高心性境界，逐步同化于真、善、忍宇宙真理，从而了悟宇宙真理。

很多人认为“真、善、美”很好，其实常人所说的“美”正是常人没理解“忍”的真正含义才这么说的。常人社会中的“美”根本无法与宇宙真理中的“忍”相提并论，更谈何取代呢？在人类社会中，表达善性的美是美，而表达邪魅与恶的，虽然假借“美”的名义，实质上很丑，是恶，是魔性，害人害己。

那么什么是忍呢？真象很多人不假思索的认为的那样——“忍”只意味着“难受”、“刺痛”、“委屈自己”吗？并非如此……

“美”和“忍”，一字之差，何止“差之毫厘，失之千里”啊！