我理解，无论是让常人生起了同情，或是让他同感悲伤……从人的“情”中，我们可以唤醒常人先天的善，進而可能熔化他们被宣传蒙蔽所形成的顽固观念与心态。因此，除了迫害的过程与手段的描述之外，如何让常人在故事中有所“感受”，成为迫害故事改写的一大重点。换句话讲，怎么从人的感性触发人的善，成为一个改写的挑战。

为了激发“感性”，我偶尔也读些常人的文字，听听常人的歌曲，让自己也能更感性些，好改写出一些感性。但是，很快的，它的副作用就展现了。有几次，我在改写的过程中，泪流满面，不能遏抑，这不仅让我当时无法继续写作，甚至还需几小时来平复心情。我意识到这状态不对，于是我改变了这些做法与方式，我不让这些“感性”继续在写作中起作用。我注意收敛心情。

当时我正改写一个大家庭遭受迫害的悲怆故事，我将这些真实的事件分成两篇故事来讲述，但是，初步改写出的故事，经过小组讨论，觉的这两篇故事都有些问题需要改進。思考过后，我打算不分拆，直接就在一个故事里讲述。但这样一来，我就必须面对时间线长，人物众多等更多必须克服的技术问题。

改写故事，首先必须对故事人物有所体会，在许多的细微之处，我们需要体会同修当时的处境，他的心态。许多令人难以想象的场景，无论是迫害的残酷性，或是同修所展现的境界，都变成我们必须试着去体会的课题。崇敬、哀痛……各种不同的情感、情绪在这些过程中不断出现。我们在众多的资料里，心灵被触动着，又在这些触动下，需要建构、筑起一个可被感知的具体情节，因此我经常在这些情节中漂泊，不确定该如何取舍。

在又一次不知如何取舍的困惑中，我试着去想，故事里的同修会怎么想、怎么希望？豁然间我明白了，同修会希望我以他的经历，让世人明白真相。明白了这点，我就看到过去在阅读与构思中，我被“同修情”等不同的情的因素困扰了，而此时，我清醒看见了它。

当我写出这篇的初稿后，小组同修觉的比先前分拆成两个故事好，值得完成。而在最后一遍的修改，当我读到最终段落时，那时，我方才眼睛一热，内心因这个故事而触动。也是到这时才“眼睛一热”的现象，让我意识到很大的不同。

年轻时我就喜欢写点东西，当时觉的自己“笔尖总带情感”，不抒情不行。而妻子同修因此说过我习惯喃喃自语。修炼大法后，我逐渐无情可抒，无语需述，所以逐渐不太写什么文章。

而这样一个故事改写，从初稿到最后定稿，要经历不只十次的修改过程。每次的修改，都是大小情节的变动，而这些改动都需要大量的去体会与感受。但是在这个故事的改写经历，让我与自己过去的写作模式发生本质上的变化：我发现了以理性来写作。在写作中，依然要去感受故事里的人物，更需要去体会读者、听众可能的感受，但是这一切的感受与体会都是理性的：用理性去观看感性，并且加以安排，尽力表现出不同的悲欢与高低起伏。

同修以他的经历，我则尽力将同修的经历展现成可被感受的情节，我与故事里的同修一起，为了让世人明白真相而努力。这一切神圣而理性。

师父说：“无理性的激情，失去理智的疯狂，其实那已经是在激发负面的东西了。而平和状态才是善的，实际那才是真正人的状态。平和中也有高潮起伏，是完全理性的，平和中也有辉煌的展现啊，可是是以平和为基础的。”（《音乐与美术创作会讲法》〈音乐创作会讲法〉）

虽然我还不能完全理解这段法，但有了一些理解。感谢师尊的安排！