第一个角度：问问自己修的咋样？

如果你问问身边的同修修的怎么样？大部份的回答是：不行，还差的远呢！真没听到任何一个同修亲口说：我修的挺好，我没问题之类的话。是，大家都是修炼人，不管修了多长时间，到现在自己几斤几两还是清楚的。拿我自己来说，人心强、观念多、党文化重，如名利心、显示心、妒嫉心、抱怨心、自我等等去的很不扎实。如果明天结束，达不到标准怎么办？完成不了誓约怎么办？我该以何种面貌以何种身份面对明天呢？既然是这样，那应该希望的是师父给自己留机会，惜时如金，迎头赶上，精進不怠。事实就是这样，如果我们站在师父的一边想想，那现在没结束不是一个天大的好事吗？不是师父慈悲于你、慈悲于众生，留机会、留时间给你修好自己并救度众生吗？如果什么事都能站在师父一边、法的一边，我想这一定是一个精進的人，有些问题可能连想都不愿意去想了。

第二个角度：你承受的是师父替你承受之外的部份。

很多同修在“病业”关闯不过去时可能都忽略了一个重要的因素，你所承受的是师父已经替你承受之外的部份，剩下的部份是自己必须要面对的。师父在新经文《远离险恶》里说：“师父救你的同时，还替你承受着罪业，而且还想尽办法抵消你的罪业”。师父不单替我们承受着罪业，剩下的还在想尽一切办法帮我们平衡抵消着罪业。我们却总是用人心来对待修炼，用人情的方式感恩师父，我们欠师父的难以想象。

当出现“病业”假相时，一开始可能表现的还很坚定，忍受了几天后发现没有变化甚至更厉害了，信心上就出现了动摇，“觉的怎么这么难过啊”、“师父是不是不管我啦”，可能就会产生这样不正的念头，这时候思想业力就会趁虚而入，不断的给你脑子里打：快去医院吧！去医院治的快！多疼啊打打针就好了等等，如果顺从了这些念头，就有可能真的走上了那条路。

我曾经也有过类似的经历，有一次身体出现剧痛，一直疼了四天五夜，那几天直接瘦了近十五斤，觉的自己实在挺不过去了，家人便找车去了亲戚给安排的医院，在路上开车的朋友突然提醒我叫我背法，我和朋友结交二十多年了，给他讲过真相他也做了三退，我觉的是师父借他的口点化我，于是开始背法，从师父的《论语》，到《转法轮》能背过的段落，到《精進要旨》再到《洪吟》，反正是想到哪儿背哪儿。中途朋友下车去方便，我想透透气便从后门下了车，朋友回过身看到我站到他身后愣住了，他是驾着我上车的，吃惊的问：你怎么下来了？！你不疼了吗？我说不疼了。背法让我的信心回来了，闯过了这一关。

身边还有一个同修，被车撞后腰部都断了，躺在床上不能动。儿子说去给她买膏药，她说你买来也贴不上。儿子买来膏药就忘了贴这回事。儿媳怕她瘫在床上，劝她去医院，她随口说了一句十二天我就好了，结果到第十二天她就下了床能走了。

前一种是信、将信将疑、师父点悟再信的过程，后一种是信，还是信，就是信的全过程。前一种是拐了个弯再回来（拐不回来是什么样？）后一种是毫不动摇的正念、毫不怀疑大法的坚信。从信师信法的成度看，差距是一目了然的。

师父在《转法轮》里说：“我们这个宇宙中有个理叫不失不得，不能够全部都给你拿下去，你一点不承受这是绝对不允许的。”

如果我们先想到这是师父为我们承受了，剩下的这点难我必须要过去，我也一定能过去。就这样想，那还哪能过不去啊！可就是这样，人心上来还想着让师父再去点呢，我们都不知道师父替我们承受的那个业债有多大，让我们承载的可能和那个巨大无比的业债比起来连个零头都不够呢，其实师父是最了解我们的，剩下的这点东西一定是我们能承受的了的。这一点，我想大部份同修都有共识。

一点认识，不妥之处，还请慈悲指正。

【编注：本文代表作者当前修炼状态中的个人认识，谨与同修切磋，“比学比修”。】