（三）仓颉造字

如果说伏羲八卦是以阴阳符号表达万象、演绎天机，推理人事吉凶福祸，形成一套古代“术数”学系统的话，那么仓颉造字就是直接取象于万事万物的特征，将其以“字、书”的形式表达，亦承载了宇宙的内涵。

仓颉，是轩辕黄帝的史官，河南新郑一带人。黄帝是本次人类中华五千文明史的始祖，时间大约为公元前2550年（或更早一些），在位一百年！

人文初祖黄帝

传仓颉“生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政”（虫，指所有动物），人称“仓颉圣人、制字先师”。王充《论衡·骨相》也提到“仓颉四目”。有传“四目重瞳”的，应属误传，看仓颉画像也不是重瞳。

造字圣人仓颉

北宋的王安石在《游褒禅山记》中写道：“古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”（精诚所至）

仓颉造字就是直接观察物之“形”，以平时积累的印象体悟其特征，描画出来，所以是“象形字”。如“爪”字就很象飞禽和动物的爪子，如“鳥”字、“齒”字都象形。象形是最基本的，还有“音、意”兼之。如“飛”字就很象飞禽，有翅膀，內有“升”字，含升高之意，是形、意相合，就连现代的飞机都象。人靠树休息为“休”字，家具也多为木制品；“采”字：木上有爪，是树上采摘之象；小大为“尖”；不正为“歪”，这些都是基于“象、意”造出来的。火入林为“焚”；神仙多在山中，故为“仙”字，都是会意字，又有情景。真是妙极了！“姥”是音、意相合的字。

仓颉书

《说文解字序》中说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者，如也”。

仓颉“之书”是唯一流传至今的正统汉字。《荀子·解蔽》称：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也”。

正因为仓颉是以这种直接取象、取特征、取情景、取意境，结合读音和借代等方法创造了汉字，才使汉字得以通神！关于汉字通神的论述可以查找大法弟子的相关文章。

仓颉造字以最简单、直接的方式表达了万事万物，而且是世界上最能（或唯一）承载其内涵的文字。汉字是中华传统神传文化最重要、璀璨的一颗明珠！

苍天无语似有文，大地无字可通神？仰观俯察参万象，来把特征造字文！

李时珍是直接研究草药的特性。华佗、扁鹊看气色，号脉，闻气味，观举止等诊断方法是取“象”，从而分析病症，因为内在的问题必然达于表面，“表、里”相通。而且，还有特异功能，能够感应或看到内部的病因，那就是天目！其实，仓颉也是直接观察研究万物的特征，是以文字表达而已。

仓颉者，圣人也！

（四）关于汉字

似乎现已有出土的仓颉所造文字：《仓颉书》。现今的“正体方块汉字”是长期演变而来的，也是一个必然的成熟过程。即：仓颉书——甲骨文——钟鼎文（金文）——小篆（秦朝“书同文”）——正体汉字。本人推测，正体方块汉字已在汉朝定型。

目前常用汉字大约有5000字左右，康熙字典收录四万七千多字，一说还有搜集更多九万多的。本人比较认可康熙字典的收录。

汉字通常以一字代表一事物，也有以两个字或以上表示的。如果以一个字代表，5000字就是5000种事物。如果以两个字组合来代表，那就是12497500种事物。有的两字还能颠倒排列，表示两种不一样的事物，那就更多了，比如“大地”和“地大”就不同。如果再加三个字组合，就又多了。

每个汉字是一个元素，可以将其随意组合或排列形成语句，满足各种需要。古文是很简略的，一篇文章比现代同样内容的白话文要节省很多。而且古文的合辙押韵、对仗、比拟、象征等手法都很美，特别是律诗、词赋将这些运用到了极致，是集这些美妙手法之大成，非常感人，非常有味道和嚼头。可见非常的精华。

一个汉字，除读音外，一见其形，思想中立刻反映出对应的实物或情景或概念，也就通达于内涵，这似乎决定了人的思维形式。所以中华民族的思维模式很可能不同于西方。大概外星人也就难于控制有传统理念的中国人吧！

正体汉字（繁体）虽然大多笔画较多，但是他是有内涵的。一般使用频率高的可能也就不超过三、四千字，只要学会这几千字，又能够经常书写（文章、书信等）就会越用越熟。

正体汉字的外形也是美的。比如一个人看到某人写出的字，会惊讶地说：“呀！你的字真漂亮！”“你字写的真好看！”所以中国人大多都会评价字写的好不好。象标准的隶书、楷书：隶书的一笔讲究“蚕头燕尾”，楷书更是美极了，那一横一竖一撇一捺一弯一勾都有美学的讲究；可能还讲究间架结构，笔画的粗细匀称，“合抱”“舒展”“中正”等等。有时我看那古版的书“古唐诗合解”（吴郡王尧衢翼云注）（楷体），或者某人的书法，真是越看越好看！越看越爱看！

俗语说“文如其人”，说的是通过一个人写的字和文章也能看出其人的品性、修养和性格。

汉字，你是华夏永远的明灯！你将永生！

（五）有关传说

传说仓颉造字时出现过“凤凰衔书”的神迹。仓颉在家乡一处“高台”潜心研究造字的时候，飞过来一只凤凰，将嘴叼的一个东西丢在仓颉面前。捡起来一看，上面有一个蹄印，认不出是什么兽类的蹄印，正好来了一位猎人，告诉他这是貔貅的蹄印。仓颉受到启发，由是依类象形，提取特征造字。后人将此处做“凤凰衔书台”，又在附近建庙，取名“凤台寺”。

凤凰衔书台

还有一件事发生，仓颉造出文字后，“天雨粟、鬼夜哭”。这如何解读？怎么看呢？

汉刘安《淮南子·本经》中说：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭”。刘安以此举例，是说人由蒙昧而开智开化，器物发达，因此机巧诈伪而生，“能愈多而德愈薄”。他的意思这不是好兆头。的确李淳风《乙巳占》中也把“天雨粟”视为不祥之兆。

本人认知有限，不敢在这里高谈，也没有彻底思透这个问题，只作一探讨：

首先应判断该事件是否真有发生，而且与仓颉做字有无关联？相信大概率为真。其次，此象是否为“不喜反忧”？而这《乙巳占》也定论了。刘安认为这是社会的下滑。张果老倒骑驴也是此意。历史上，人类科技发达到一定成度，人类往往就被毁灭掉，所以有不同的史前文明。

我的看法是：不是“科技越发达道德越下滑”的概念，而是因为很多人有了技能和工具后便舍本逐末，不再重德！

创世主造就三界与人类，难道就是让人保持那样的原始状态吗？难道不喜欢人类做出美好的事情来吗？不会吧？神掌握的是最高的科技，绝不会不让人健康的发展，这五千的辉煌神是赞叹的！就像师父给弟子开天目，假如不让你看，那还给开开干什么呢？是因为你想修炼、你不求，你重德才帮你的！人以道德为先为准绳健康的发展科技，就像这五千文明、以神铺的路前行，这样的发展路线，科技不是越高越好吗？就像古代中医，就像天目，那是多好的社会呢！说“现代科技越发达道德越下滑”还差不多，因为现代科技没有神性，说白了是外星人的目的。不是“能愈多而德愈薄”，而是“不重德而德愈损”。不是科技导致的，而是不重德、排神导致的，概念被“偷换”了，本末倒置了。所以刘安看到的开化后的败相乱象虽然为真，但推理却错了。

那为什么出现“天雨粟、鬼夜哭”的“天象”呢？

我只能试解如下，不一定对：不同层次有不同的天象，不同的天机，不同的理，要辩证的看。在那一层次，他认为你会发展，会败坏，他要的是“抱朴守拙”，所以给你一个警示。（当然“返本归真”是修炼的理，是对的。）

但是假如那样，不发明文字，那会是一种什么状态呢？是繁荣吗？有什么意义呢？会有这种五千文明的半人半神的带有神性的辉煌文化与杰作吗？我是不明白。

其二，宇宙的规律是成、住、坏、灭，他有什么高招改变这个呢？那灭的最后就是最败坏，当然也必然是失去神的因素的现代科技及败坏的文化。他想要“抱朴守拙”却阻挡不了下滑，所以最后就销毁掉。然而正是有这最后的败坏、最后的危险，才有最后的救度！那就是最伟大智慧的创世主的法，法轮大法，唯有他才能改变这一切！改变成、住、坏、灭！从而圆容！！

由此说来，没有仓颉先师的文字发明，没有文化的铺垫，今天师父如何传法？怎样度人？再者说了，仓颉造字没有损德吧？那这个发明科技或说文化没有排神吧？相反我看是积了大德了！数一数二的功劳！

说句笑话，你说“天雨粟”，我说“凤衔书”，怎么样？

那么看来，那一层“神”制造的“天雨粟、鬼夜哭”天象，是错看了仓颉。而反过来我们也可以认为，“天雨粟”是好事，“鬼夜哭”，好事。

（六）“简化汉字”是对神传文化的破坏

邪党中共自篡夺中华民国大陆政权之初，便急不可耐的刮起了“简化汉字”的妖风，首先从汉字上下手破坏传统神传文化。

建政后，毛泽东附和斯大林的蛊惑，要“文字改革”。最早在一九五二年成立了“中国文字改革研究委员会”，一九五四年十二月更名为“中国文字改革委员会”，一九五五年一月抛出了“汉字简化方案草案说明”，一九五五年二月，国务院成立“汉字简化方案审定委员会“，开始全面大规模推行简化汉字。

那么，“简化”后的汉字就失去了原有的内涵！有媒体登载过有心人的顺口溜，非常形象、深刻、具体的剖析了其简化字的危害。比如：“产无生”（正体字：產），“爱无心”（正体字：愛），“亲不见”（正体字：親）等等，都是中共治下的现实写照！中共喊“高举血旗向前进”，正体字“進”本来是“越走越佳”，可简体“进”字竟是往井里走！茫茫天意，竟也在其中？

中共是无神论，不相信神的存在，只相信魔鬼的进化论瞎话，所以它敢胡作非为，它敢战天斗地，“天不怕、它老大”，强盗治国，流氓统治。它敢随意杀人，它敢疯狂迫害法轮功，它敢诽谤神佛，敢活摘器官杀人赚黑钱。但是，我们每个人扪心自问：存在于天地之间的这个我，我到底是谁呢？是中共烂死中的一个将被淘汰的细胞呢？还是来自上界天国的一个高贵灵魂？

创世主造的人间可不是魔鬼中共永远逞凶的乐园，因为新宇宙是具足真善忍特性的，新宇宙中是没有共产党这种败坏物质的。

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