师父讲：“那个时候上学的人，都要讲究打坐，坐着要讲姿式的，拿起笔要讲运气呼吸的，各行各业都讲净心、调息，整个社会都处在这么一种状态。”（《转法轮》）

以前的学生对授课的老师是有一套待师的规矩的，天上的神都是跪着听师父讲法的。这才是我们应有对待师父的态度。不能因为师父慈悲救度了微如尘埃的我们，就要求师父必须慈悲，必须救度。不能因为师父一直亲切对待我们，我们就可以无法无天的，一张嘴什么话都敢讲出来，造业深重。师父不求回报的传授弟子大法，看护我们修炼，为我们加持、消业多年，即使一个常人，得遇救命之恩，也会心存感激，铭记大恩，何况师父为我们的付出远大于此，怎能一遇到关过不去，就针对师父呢？

自古以来，君是君，臣是臣。师父是师父，徒为徒。

君王无论再亲民，他也有君威，你逾越了，欺君犯上可是要掉脑袋的，不然，国无国法，国之将亡；师父无论再亲切，弟子也应遵守师徒之间的礼仪，不可逾越，不可欺师，罪一犯，轻的也要驱逐出师门，永不得進了。

至于那些故意打擦边球的，误导世人，混淆视线，借机污辱师父，想挑起事端扩大影响，其心更阴暗污秽，奸诈狡猾。此等自取灭亡之人我们与其切断联系，不给他舞台，他跳梁几天也就自灭了，因为这正是旧势力要找出来的人。

我曾经在看守所做过大法弟子该做的事，讲真相，抵制邪恶，不写“三书”，还帮助一个常人（她）从反对大法，到走入大法，成为大法弟子。过程虽偶尔惊心动魄，但也成就了我自己。很长时间，我都觉得是“我”在狱中讲清真相，“我”帮助常人成为大法弟子，和同修交流间，带着炫耀之心。

直到多年后，我才突然醒悟，师父只是看我有一个救人的心，加上我当时背法背的很多，时机成熟，才借此机会成就我。不然，每次千钧一发出现危险的时候，我怎么能毫无误差，冷静理智的化险为夷？若不是师父看护那个常人，她怎能逃离恶鬼的追杀？（她说我進去她们仓之前，她每天都在梦中被鬼追杀，我進去第一天，她就梦到她在被追杀途中，有人救了她，帮她灭了所有恶鬼）。若不是师父通过梦境提点该新学员，也在提醒我该如何跟那个新学员交流，我又如何得以在看守所的高压看管下，跟那个新学员转述《转法轮》内容、还教了她五套功法？救她、看护她、帮她清洗满身业力的是师父。

回看我修大法这二十几年，什么年纪得法，走到什么修炼过程，经历什么，都是最慈悲的安排。每次的关、难，只要我放下当时执著之心，再迈前一步就有一份礼物等着我。在学员中遇到的矛盾与考验，即使我再难过也会作为修炼人反思自己。我也不会出去散布，扩大影响。当然，在难中需要慢慢消化，这可以理解，但不能以此为宣泄的借口。

真修者才明白：师父说的就是法，师父做的事情就是宇宙的选择。无论师父解释不解释，弟子无论理解不理解，都应遵从，这才是大法弟子对待师父应有的态度。

古代人还要讲个忠义，岳飞一步之遥捣黄龙，收复河山，还是被十二道金牌叫了回去，虽然他明知道奸臣当道，结果是死，还是和岳云回去了。岳飞蠢吗？有能力，有民心，手里还握着重兵。那是忠。弟子对师父也有忠顺的本分和义务。师父救你是慈悲，不救你，师父也是慈悲的。

什么叫天良？师父在《转法轮》中说：“在高层次上看，人的生命不是为了当人。因为人的生命是在宇宙空间中产生的，是和宇宙的真、善、忍特性同化的，是性本善的、善良的。”如果都算计上师父了，那就叫泯灭天良、叫欺师了。

真修的大法弟子都知道以法为师，也只有以法为师才能过关提高心性。但的确有些人学法时好像是个修炼人，放下书就都以常人观念和理论为师、为标准了。这不是真修啊。长期不真修的，长期以人理人心为准的，那不就是在当常人吗？如果在正法时期针对大法造了业，那样深重的业力，人得吃多大的苦才能消除呢？那样大的苦，人的承受力够吗？

【编注：本文代表作者当前修炼状态中的个人认识，谨与同修切磋，“比学比修”。】