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对修炼如初的一点体会
文/中国大陆大法弟子
【明慧网二零二三年十月二十七日】今天我在又一次遇到色魔考验时,突然意识到一个问题:为什么我在其它一些修炼考验中可以严肃对待,而偏偏对于色心却不够重视呢?于是,我对其它类型的考验進行了一番回忆。

抛开正念应对的部份不谈:在面对利益问题时,我之所以严肃应对,是认为“有师父管着就不用担心个人利益会受损”;在做证实大法的项目遇到灵感枯竭、头昏脑胀的问题时,我之所以严肃应对,是希望“得到高级生命的灵感协助”;在产生怒火时,我之所以立刻就能忍下来,是觉的“保持修炼人的心态可以免除人际矛盾的痛苦”。

上述这些方面,我之所以表现得相对更精進,不是因为我在这些方面更有正念,而恰恰是因为没有放下修炼入门时的根本执著。得法之初,我在人际关系和怒气控制上已经到达了崩溃的边缘,而接触大法让我在几天之内迅速去掉了表层的这些执著,获得了心态与人际关系的全面改善。于是,在潜意识中,加深了“大法是让我获得内心幸福与安逸的一种高超心理学”的根本执著。

也正是由于这个根本执著,导致我在面对色心、安逸心等问题时,久久无法严肃面对。因为去除这些类型的执著心并不能满足我的根本执著,对我而言“得不偿失”,只有“付出”,而没有获得精神层面的“快乐”。

我认识到,正是由于避开了根本执著,导致了我现在无法保持“修炼如初”的状态。

在修炼的初期,大法给修炼人带来的巨大改变,满足了我的根本执著,同时让我升起强烈的欢喜心,欢喜心也在压制着我的根本执著,于是带来了表面的精進状态。而随着新的考验的不断出现,根本执著所执著的表面变化不再占据主流,欢喜心也在随着时间淡化,根本执著逐渐就占据了上风,也就无法再维持修炼如初的状态了。

我進一步发现,“修炼如初”不是一个简单的静态状态,而是一个不断暴露和去除执著的过程。执著是一层一层的,只有不断净化自己修炼的真正目地,才能在各个层次上保持相应层次所要求的越来越本质的佛性。而佛性与根本执著在每个层次上都是恰好对立的——前者想要返本归真,后者想要留住自己最看重的那点人心。

从我的修炼之路来看,在修炼初期,不管发生了多么难过的事情,我都可以很开心面对它们,提高自己。而随着时间的推移,现在很多时候,在面对迟迟不去的执著心时,我以为我在苦恼执著心怎么不去,而我实际苦恼的是执著心去的为什么那么痛苦。我以为在修炼,其实是停在一个层次上不愿意往上修炼,学法时,只想着索取执著心的自动消灭。

从明慧网一些同修的交流文章来看,我也发现了类似的问题。有些同修只有在面对身体病业假相或邪恶迫害临近时,才想起发正念。但是,在平时遇到高兴的常人之事时,或者今天相对于昨天没有進步时,却没有以相同的严肃态度来发正念和向内找。

在《精進要旨》中,师父与神的一段对话如下:

“神:他们中还有来找法对他们自己认为好的一面,却放不下导致他们自己不能全部认识法的另外一面。

“师:这样的老弟子中也有,而且一个最突出的表现是:他们总是和人比,和他们自己的过去比,而却不能跟法的各个层次的要求来衡量自己。”(《精進要旨》〈和时间的对话〉)

我理解到,这段法是对我的警钟。修炼如初意味着精進,精進意味着层次在突破,抱着根本执著就无法完全认识到各个层次法的要求,自然也就无法体现出这种状态。故写出此文,与同修共勉。

个人层次有限,不足之处,敬请同修慈悲指正。

(责任编辑:于悦)

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