当然，大陆修的扎实的学员有很多，都在大陆坚守着自己的救人岗位；海外原有的学员也不是铁板一块，一部份在海外二三十年的老学员中，思想观念也一直是大陆那一套，这些不好的、头脑僵化、不思上進的现象；党文化的污染也不仅限于中国大陆，那是被人的思想和习惯带着到处走的。可现在这些不好的物质，反倒就成了不少大陆来在海外的学员的“样板”：你看谁谁谁来海外那么多年了，不也还那样吗？言下之意，我看海外也没什么好啊，没比我好啊，也不会当地语言啊，也吃中国饭啊，思想也不融入社会啊，等等。

这种对比显然是很差劲的，因为以偏概全是党文化极端思想的体现，而传统文化是教人中正的。古人说：“见贤思齐，见不贤思己过。”那还是做常人中的好人，提升自我修养，何况我们是修炼的人呢？标准在哪里呢？可傲慢和自我主导着自己的时候，只有旁观者清，当局者迷。

除了师父提到的，大陆学员来到海外看不起海外人、认为海外人头脑简单（傻冒）、海外这不好那不好之外，还有几种比较普遍的习惯，体现着很强的洗脑的结果，阻碍了从大陆出来的学员用善念来洗净自己身上所受的党文化污染：

1）在公共场所高腔大嗓，旁若无人

张口闭口管当地的西人叫“老外”、“鬼佬”。这种“老子天下第一”的习惯，事实上很自我、不懂得尊重别人、同时也贬低了自己，是无辜冒犯别人而不以为然的恶习。从常人这一层说，为别人着想，尊重别人，是文明教化的体现。修炼人从常人中做好人做起，应该能做到起码的尊重别人。

2）不沟通，处处给别人下断言

这里说的不沟通，表现在“说”和“听”两方面。有这种习惯的人，听别人说话的时候，根本就没有在听，而是忙着时时处处、一念又一念的给别人下定义、下断言。是不是这样，从结果上很容易判断：很多情况下，我们看到，别人话音未落，那人就重复起他自己想说的，或者完全跑题，好象别人刚才一个字都没说一样。那种重复和执拗，听起来很像录音机，另外空间那个“录音带”上的是他自己的习惯和强势——他只会“听”到自己以为别人在说他以为别人在说的，别人说的每一个字他都可以误解、曲解、下定义，甚至给说话的那个人下定义。

这种人不是肉身的耳朵的听力有问题，而是在党文化中浸泡的太深，任凭党文化中养成的观念掩埋其“真我”。所以根本就不屑于听别人说话，时时处处给人下定义、下断言的习惯远远强于自己的善性。

3）用人心对待修炼，用常人标准对待修炼

举几方面的例子。第一，根深蒂固的认为自己的病没去，甚至作为自己“娇”、“贵”的标志。到现在还有很多常人观念很强的学员，张口就说，我以前受过伤，所以不能干重活；我以前不能吃某种东西，吃了就拉肚子；我从小就身体哪哪不好，所以如何如何。问其什么时候开始修炼的，多半会告诉你十年、十几年，甚至二十几年前就开始修炼了。真修了吗？当然这种表现不仅限于“病”，其它观念也一样，我从小就犟，那这个东西不修，你能修成吗？哪个天国的佛道神的特性都得符合真善忍。不讲理，不用真善忍衡量的“犟”，能成为哪个天国众生的榜样呢？

4）不让人说

不让人说，学员之间互换利益、互争利益，拉关系。自称学法十年、十几年、二十多年了，还只能听好话、只听得進去常人那种“舒服话”，丝毫听不得批评，于是总是自己有理、自己比谁都聪明。这些习惯的表现意味着什么，法中已经讲的非常明了，仁者见仁，智者见智。

师父说，“谁修谁得。”[1]

以上问题可能比较常见，写出来也是仅供参考。初衷是希望大家多注意，让我们的环境真正是一个以真善忍为指导的、以向内修自己为习惯的修炼人的环境。

注：
[1] 李洪志师父著作：《法轮大法义解》〈为长春法轮大法辅导员解法 〉

【编注：本文代表作者当前修炼状态中的个人认识，谨与同修切磋，“比学比修”。】