马斯洛心理学把我们人的生活需求分成了等级。从金字塔层次结构的底部向上，需求分别为：第一是生理需求，第二是安全需求，第三是社交需要，第四是尊重和自我实现。中国古人的总结更为简练。“贫而求富，富而求贵，贵而求安。”

在这些理论里，好像人的终极需求是自我实现，和富贵后的长治久安。大多数人都是在这不同的阶段，追求着自己的目标，而人的一生中很难实现其目标。因此人生都在为实现各自目的而努力奋斗的状态里。有极少人达到了自我实现，如古代的盛世帝王，他们应该无所追求了。其实不然，这些目标都实现后，还有一个追求，就是永恒，让这美满的状态一直保持下去。但这目标遇到一个无法回避的困难，那就是生命的死亡。

一日齐景公悲从中来，放声大哭，近臣们问景公为何哭，景公说：“你看我现在什么都有了，可是我的生命有限，这些美好的东西在我死后都不归我了。想到这就很悲伤，所以哭了。”近臣们听后感同身受，于是，君臣一起哭。

智者晏子在旁大笑：“如果人都不死，那么，这些美好的一切都是先君的，也轮不到你景公拥有啊。正因为有了死亡，你才能继承国君的位置拥有现在的一切，你是死亡的受益者，怎么为死亡而悲伤呢？”

景公一听，有道理啊，于是转悲为喜。

大多数人都象齐景公一样，在智者晏子这样的人的劝导下，或无奈或坦然接受死亡是不可逾越的现实。如果人能超越生死，那么什么“贫而富，富而贵，贵而安”的目标都可以抛弃。所以，历史上不只是帝王，社会各阶层都有人探索超越生死的办法。直至今天，还有一帮怀着这一理想的科学家，试图从基因的角度解开人的长寿秘诀。

那么，人能否超越生死呢？不能。生老病死就是人的生活状态。谁也不能改变。

实现不了的终极愿望就成了我们的终极痛苦和最大的恐惧。

那么，在死亡面前，人类只能失去永生的希望吗？

其实，在中国历史中，很多人看到了希望，那就是，通过修炼，脱离六道轮回。通过修炼使自己的肉眼凡胎变成神体，那么超越死亡就不是问题了。认识到这一点的人，其实正是找对了方向。

是的，人生的终极意义和目的就是返本归真，返回到自己真正的家乡。从神的角度看，人生在世，就是在人间这个迷乱的世界中，寻找回归天国家园的路。这就是人活在世上的终极意义。所以释迦牟尼放弃了王位，美猴王放弃了猴王的尊贵，去寻找长生不老的方法去了。

但在妖界有一个谣传，说只要吃一口唐僧肉就能长生不老。这是个笑话，就是说，想通过一个简单的方法，不劳而获就想成为神仙，那是妖言惑众，痴心妄想。就像一个人向往美国的生活，他不是想办法到美国定居，而是想把美国搬到自己的山村里，结果没做到，自己还着了妖道。

当然，更多的人是接受晏子这样有一定智慧的人的各种各样的道理，放弃了对“不现实”的事物的“幻想”。同时放弃了对未知领域探索的愿望和勇气。但内心从未泯灭对于生命永生的希望。

那么，我们要怎样去往神的世界呢？我曾经顺着神迹指的方向，拨开了无神论的迷雾，却止步于弱水之滨。看着弱水的彼岸，真是望水兴叹，佛说：放下一切，让自己变成“空”的状态，通过涅槃就能达到彼岸。我努力了，可我心里有“十万个为什么”解不开，如何能“空”？道说：进入“无”的境界，就可以超凡入圣，飞越弱水。可我心里有“百万个为什么的为什么”解不开，如何能“无”？主说：信我，就能去天国。我信，我愿意把我的右脸送给打我左脸的人。可是心里总是要问为什么被人欺负才能去天国？

终于，《转法轮》解开了我心中“千万个为什么的为什么的为什么”！终于找到了，这就是我要的。我一口气看完第一遍，至今仍然手不释卷，作为“忠臣”，我购买了很多本《转法轮》送给单位领导和同事。作为“孝子”，把《转法轮》送给父母，兄弟姐妹，亲朋好友。今天，作为修炼者，我真诚地向读者推荐《转法轮》，他为我们每一个生命铺就了回归之路。为我们开创了实现人生终极目的的机缘。在我看来，那是今天任何一个人都不应该错过的万古机缘。

兵法说：“归师莫遏。”人世间的任何艰难险阻，任何邪恶势力，都阻挡不了一个生命的回归之志。