但我马上意识到，这不是大法弟子的思维方式，我不能问，应该向内找。于是，我说：“我不记的说过这话。师父没给我们任何弟子安排被迫害。是我们修炼中有漏，被旧势力抓到了把柄，从而被迫害。这么简单的法理，我还不知道吗？！”

我这些话回答的都是“师父没给我安排（被迫害）”这句话，而对“我与Z同修配合时间挺长，她被迫害了，我走的还比较平坦”这句话没做回答，象没听见一样。

我表面看似很平静，但那个求名之心、争斗之心、高高在上的心、自以为是、邪党文化，一个劲让我急于表达，证实自我，不允许名誉有损，根本听不進同修的善意切磋。而同修的语气平和、友善，不急不慢。

晚上，我来到大姐（同修）家，与大姐讲了这事。大姐用肯定的语气说：“你说了（那句话），你与我说了。”我吃惊不小。接着，她与我回忆了当时的情景。我当时说的是：“我与Z、M同修配合多年，走的很近，现在她们被迫害了，我还走的比较平坦。”

这时我一下子认识到，我是在狡猾的显示自己修炼的好，这还是求名之心在作怪。我不只对一个同修讲过这话，显示自己。

紧接着，我又想起大姐当时说的一句话：“师父把你安排来这里（我已离开当地），也不是偶然的。你和Z、M（已长期被非法监视，M家楼下邪党人员安有摄像头）走的那么近，若在家的话，或许也有安全隐患问题。”我当时觉的是存在这个问题。

现在，我认识到这是人念，是观念。不是说我与谁走的近了，她被迫害了，我也不安全了，不是的。只要是在法上，就是最安全的。同时，话中认可了旧势力的迫害，没有做到全盘否定旧势力及其一切安排。

可是，当我指出大姐这话有漏时，大姐有些不高兴了。我说：“大姐，我们不就是通过这句话找执著，找漏吗？”我也有些不高兴了。

从大姐家回家的路上，我向内找：我不让人说，谁都不能说，一说就炸，就是善意的说也不行。“不让人说”这个源于名、源于妒嫉的东西，什么时候才能去掉呢？到什么时候，才能让人说呢？我不是很想修好自己吗？

我也曾学明慧网上同修交流文章中同修的做法。同修问自己：“我哪里不符合大法了？”从而向内找，归正自己。法理上，我也知道，谁要告诉我哪里有漏，我会非常感谢对方。可是在实践中为什么就做不好呢？

那个“不让人说”，就象那个大龙虾，举着两个大夹板，随时准备出击，保护自己。而我主意识不强，很容易被人心和观念操纵。大姐的表现，不就是我的表现吗？这时，我一下笑了。

到家后，我发现那个“名”还在作祟：我没有讲“师父没给我安排（被迫害）”这句话呀，它还挺委屈。其实，我说没说这句话并不重要，重要的是我们能够从中找到人心和观念，找到我们没认识到的漏，从而提高上来，这才是最关键的。

而且，这句话本身也没有问题，我们可以很坚定的说“师父没给我安排（被迫害）”，没给任何一个大法弟子安排被迫害，我们坚决走师父安排的路。而不是说师父没给我安排，而给别人安排了，不是的。我们应该从根本上否定旧势力及其一切安排，我们与旧势力没有任何关系，与迫害没有任何关系。

这时，我又想起一件类似的事。这个同修现在也被邪党迫害了。之前，她曾说过这样一句话：“用这个信箱的我们四个同修，现在有两个同修被迫害了，一个同修病业状态。”

那么这个同修当时说这话时，是想说邪恶迫害的严重成度呢？还是想说修炼的严肃性呢？还是在痛惜被迫害的同修呢？还是象我一样是在狡猾的显示自己修炼的好呢？

由于当时我的悟性和慈悲心不够，碍于面子没能及时提醒同修，留下了遗憾，真是愧对同修啊！

我继续向内找。这时，我又想起一件事。X同修也曾善意的跟我交流，说我说了Z这样一句话：“你好自为之吧。”当时，我也是否定我说过这话。但今天我细细想来，虽然我没有明确讲出这句话，心里也没有明确的这样一个思想念头，但我的态度表现就是这样的。

当时，我看到Z同修有明显的执著，很是牵挂，特别是当得知我们曾走的比较近的两位同修同一天被迫害时，我更是着急。但当我回到当地找Z交流时，还没说上几句话，Z突然起身到客厅，拿起头盔送客。我不想离开，但只好悻悻而退，并有很长时间没去见她。

离开当地后，我用不执著同修的执著、同修都会在法中归正这样一个念头，让自己不再去想Z同修。我错误的认为不执著同修的执著，就是不再去管同修的执著，放下对同修的执著，就是不再去记挂、去关心同修，就是忘记同修。

那么这种“我不管了，你看着怎么办好就怎么办”的态度，不就是“你好自为之”的表现吗？这是不善哪！

今天我痛苦的悟到：不执著，不是不关心啊！我们从遥远的天体来到这里，我们曾相互叮咛，如果谁迷失在常人中，一定要叫醒他，告诉他回家的路。现在我们不是常人了，但是我们还有许多常人的执著心没有放下，还迷失在常人的执著中。

如果我有慈悲之心，就不会不去管她，我会在修炼中、在向内找中，提高自己，放下自我，再找机会与同修交流。同修也在修炼中，在提高中，或许就不会出现今天被迫害这个状况。

我越找越觉得自己不善，这种悻悻而退，不愿再见的行为，是修炼人所为吗？与常人又有何区别呢？这是情，这是妒嫉心。同修有智慧、有气魄、有胆识、有能力，使我们当地有整体、有力量、协调的很好。她的被迫害，是我们当地的一大损失。

我惭愧啊！同修。我泪流满面，呼唤着：“好同修、好同修、多好的同修……”我泣不成声。记得在刚得知同修已被非法批捕时，我从内心深处“噗”的一下涌出了哭声，当时还不知道为什么会这样，后来师父点化我“痛惜”！

写到这里，我進一步认识到，修炼不仅在于表面上是否讲过哪句不对的话，或动过哪个不对的念头，还在于思想深处存在的是“为他”还是“不善”的态度问题。

Z同修被迫害后，我却一个劲的证实自我：“我跟她交流，她不听，你看（她被迫害了）。”显示、求名、怨恨、妒嫉、推责任、报复、认可旧势力迫害的心等，我这里哪有善？

师父说：“但是作为大法弟子来讲，你们是修善的，你们要慈悲。”[1]

对照师父的法，我的慈悲心又在哪里呢？我是好人吗？我觉的我简直是邪恶一伙的！平时常说我找到了这个心、那个心，怎么就没想到自己的一些思想行为是否慈悲、是否为他呢？

我俩曾住的近，走的近，彼此比较了解，这能是偶然的吗？我不是辜负了师父的安排和期望吗？不是辜负了同修的相互叮咛和希望吗？此时我的心很痛，泪水再次涌出来。

今天我把这段憾事写出来，希望同修们能够引以为戒，叫醒身边被执著迷失的同修，那是我们的责任。不要犯与我同样的错误，不要留遗憾。只要我们能够放下自我，只要我们一心为他，我们就没有过不去的坎儿，大法无所不能。

明明等同修很负责任的把她们认为我不在法上的、不符合法的话直接与我交流，希望同修间能够互相拉手共精進。这是个很高境界的修炼氛围，很无私，很难得，很珍贵，很需要。如果我们每个同修都能做到为法负责、为同修负责，放下自我，把同修中认为不符合法的言行或潜在的思维意识，开诚布公的对同修善意的说出来，同修会非常高兴。或许同修当时不高兴，但过后会非常高兴、非常感谢！

如有不在法上的地方，诚请同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《各地讲法四》〈二零零三年华盛顿DC法会讲法〉