因为我以前也有过病业经历，并且对她身上存在的问题以及目前的状态比较了解，意识到有些话直白去说可能难以奏效，不容易被接受，也许还会起反作用。我和她不在一地，在慎重思考后，发消息和她第一次简要谈了自己想法的大意：你应该有印象，我以前有病业假相的时候缺乏正念，对母亲给予的正面建议听不下去，分别去三家医院检查，医生的诊断一次比一次严重，几乎成了不治之症，最后才醒悟过来，那之后是一步一步踏踏实实的走过去的。据我所知，身边因为病业去医院治疗的人反倒恶化了，凭着正念不去医院的都恢复了健康。我不是强迫你一定不去医院，但我若是同意你去医院看病，那就是在往坑里推你，因为你身上的不是病，常人的技术手段会污染你的身体、消磨你的意志，也不解决根本上的问题。你先好好想想自己的问题到底出在哪里。

几天后，妻子又说疼的挺不过去了，于是有了第二次交流：这些年说你没在修炼的路上走，可能你会觉的冤枉，说你在这条路上走，多少次方向却是反的，可自己还觉的是向前的。今天的这个表现到了这一步，到底还能不能静下心来真正的辨认一下呢？你觉的靠着去医院或者要二胎能绕过这关，那不就像考试的时候有道题你不会，不为了没有真才实学而反思，还在想靠其它方式走捷径，那能是真实的成绩吗。就算去医院能够侥幸缓解一时，可是推到后面会不会面临更大的问题，本来就过不去，都攒到一起还怎么过，过不了怎么办？你的家人中有失去肉身的，你是否明白这事的严肃性。就你当前的情况来说，别再去找那些外在的条件，要找找造成这情况的自身原因，除此外，哪有别的办法。你好好想一想，这些年你以正理做过几次理智的选择？你衡量人或事的标准常是扭曲的观念、肮脏的党文化，对其他人造成了多少方方面面的干扰和伤害，你却臆想着自己做的如何好而意识不到。为什么不能对照正理去辨别呢？这类话我和你说的很多，你仔细思考的能有几次？过得去或过不去完全取决于你，过还是不过你真得好好想一想。

说完这些后我在思想里与造成妻子病业的因素沟通起来：她有什么样的不足我会尽量劝她归正，你们这是在迫害修炼人，是在犯罪，希望你们做出正确的选择，给自己选择一个好的未来。

过后不久，我遭遇了一次车祸，惯性使身体将副驾驶的挡风玻璃和储物盒都撞碎了，可是对撞击的过程却完全没有印象，明白过来的时候也没想自己有事没事，只是在心里一个劲儿感谢着师尊，随后照常上班下班。

借着这次经历，又第三次与妻子交流：生与死之间有时是有一个过程的，有个能够反思纠正的机会；有时仅仅是一个瞬间，在那种不假思索的情况下，你能不能放得下一切，能不能以正法理看待一切。我曾几次提醒过，你和你的家人坐在一起经常说别人的是非，不管你们说的多么难听、多么离谱，那都是在说你们自己，这个问题你真正的归正了没有，你现在是否能醒悟？你如果还是像以前那样活在自己的感受里，是认不清客观的，是放不下执著的，归正自己不能是一句空话，不能说的是一套，做的是另一套，可能我这么说已经给你提示了一点关键。你最好请假来我妈这里，我们可以真正的帮一帮你，环境也是很重要的因素。

过往，妻子曾经让我做一件事，我觉的那是作假便拒绝了，她当时心里委屈压抑，又哭又喊：“什么不是假的，连活着都是假的。”听了这话，突然眼角一阵发酸，心中一阵悲悯，我们所处的环境是虚幻，我们活着却是真实的啊，做的事也是真实的。可是妻子在自身私欲的蛊惑中、在他人的误导下做了多少有悖法理的事情，却在自己的感受里觉的那些事做的很好，也许这句话是她明白的那一面在与我诉说。可是，该展现的展现了，该提醒的提醒了，妻子仍不能清醒，如果还是一味为了感受而活，那活着不就是为了假我而活吗，那是一件多么可悲的事情。

在她病业出现前期，我到同修的公司打工，或许是在以前的工作岗位养尊处优惯了，觉的那里的居住环境和工作环境极其艰苦，生出一些执著心，但往往能够第一时间发现并清除。只是以前的病业状态忽然有复发的迹象，我有意放弃，又觉的来到这里不会是偶然，为什么不当成突破的机会呢？于是没有离去，但总觉的还没发现这些执著的根子在哪儿。直到一天，站在冰雪洁白的户外，我自问着：“你做到以苦为乐了吗？”那一刻心里顿时敞亮起来，那些艰苦变成了暖流在心中流淌，那时心中只有快乐。

同样是在妻子病业期间，同修A亦出现病态，自己不想去医院，但是家人坚持把他送去治疗，结果手术后回家时只能在床上躺着、难以自理。我和同修B抽时间去看望他，同修B很恳切，反复说着：你是神，你得站起来。

等他说完，时间所剩不多，我尽量简要的对同修A说：你能够真正向内找，真正的归正自己，什么也挡不住你。

还有位同修C，腰间生疮，自己挺不过去想去医院，母亲和同修D排除干扰坚持去同修家学法交流，过了一段时间，她康复了。母亲曾想让我一块去，那时我手头有其它事，说：请告诉同修精神和身体遭受的痛苦越大，可能该去除的私心就越大。

同修E和我是儿时的玩伴，性格极好，我没有见过他为什么事而发火，近年来坚持背法，却一直被病业所困扰，近期见到他时谈起了母亲和我早前准备物资的事，那时认为以后也许有机会在艰难的时候用这些救济别人，能够更好的救人。E听了不以为然，说：我就不相信有谁真的能为了别人准备东西。

当时的我一阵愕然，我们做事是要尽量做到为他人考虑的，要尽量考虑到各种各样的救人形式，那做事的初衷是为了别人是再正常不过的，怎么会变的不可信了呢，会不会是因为固守着私而没在根本上改变的原因呢？在接下去的谈话中，发觉他被某些观念所挡，我们分开后，E忽然病业加重，我邀他来家里，他表达了谢意后拒绝了。

当病业形式突然出现，为什么不能把它看作是一个提高心性、拾遗补漏的好机会呢？当然不是要承认被强加的迫害，更要否定这种强加，可是有的同修一味的排斥和否定，信誓旦旦的要在法中归正，却不是真的向内找自身的问题，想排解自己的痛苦又不想改变根本执著，这与自欺欺人有多大区别呢？！

如果不能够以苦为乐，在遭受苦难时就会觉的很苦，这种苦源于执著，执著源于私。痛苦的出现不是无缘无故的，越不想受苦，心里就越觉的苦，痛苦就会消磨正念，心里更加觉的苦，更加不想受苦，私在其中壮大，苦也随着强烈，这种循环就象走進死胡同里，找不到出路。

如果反过来，不在意所受的苦难，专心查找自身的不足，乐在其中。既能找出自身需要归正之处，提高了境界，所受的痛苦又会得到相应的转化，苦难也会自然消弭，一切真的成了好事。任何事皆是如此，无私才无苦，越是觉的苦，说明私越大。

师尊对我们讲：“你要不能用正念去指导你，你不能像个大法弟子一样用修炼人的标准衡量自己、衡量世界、衡量别人，那你就是跟常人一样。”[1]

在同修出现病业的时候，身边的人也很重要，有的人以正信、法理开导同修，帮助同修增强正念，走出关难，有的人则用扭曲观念、曲解法理在误导着同修，做着与法背离的事情，让同修越陷越深。

师尊也告诫过我们：“我告诉你，不管什么心，只要是大法弟子的项目或者是大法弟子应该做的事情，你起了拆台的作用，你就起了魔的作用。不管你觉的我是大法弟子、我也做了很多事情，可是那些旧势力一笔一笔的帐在给你记。”[1]

“它迫害你，师父都没有办法，因为它们抓住把柄：你看看这样的生命，这是你弟子吗？这么差，不应该修理他吗？你不要修理他可他还影响了我们、影响了别人，还不赶紧修理他！我就想：大法弟子摆在你们面前的路只有实修，别无它路。”[1]

一点浅见，请同修指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《各地讲法十一》〈什么是大法弟子〉

【编注：本文代表作者当前修炼状态中的个人认识，谨与同修切磋，“比学比修”。】