历史上，不乏这样的智者，他们在困境中觉悟真理，在命运抛下的苦难中返本归真。

苏轼（公元1037-1101年），字子瞻，号东坡，北宋眉州眉山（今四川）人，曾任翰林学士，官至礼部尚书。仅二十岁，就成为进士，在三百八十八人之中几乎名列榜首。被皇帝誉为“宰相”之才，他直言敢谏，锐意进取，想有一番作为。用他自己的话说，疾恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。

然而，在他激流勇进之时，一场牢狱之灾却把他从人生的顶峰推到了谷底。

被贬黄州

公元1079年，发生了著名的“乌台诗案”，有人指称苏轼在诗文中诽谤朝廷，诬陷者千方百计罗织罪名，想把苏轼置于死地。苏轼被捕入狱，被关押四个多月。

免于死罪的苏轼，被流放到黄州。物质上的贫困，却使得他有机缘躬身静思，直面人生的起落。

据《冷斋夜话》记载，就是苏轼被谪，去往黄州的路上，发生了一件事情。当快要抵达筠州前，苏轼的弟弟苏辙，做了一个梦，梦见自己与云庵和尚、圣寿寺的聪和尚出城迎接五戒和尚。第二天，谈起来时，云庵和尚、聪和尚也都道出自己做了同样的梦，苏辙抚掌大笑道：“世上果真有三人做同样梦的事，真是奇怪啊！”

当见到苏轼说起这件事时，苏轼说：“我八九岁时，曾梦见自己是个出家人，往来于陕右地区。我母亲怀孕的时候，梦见一个僧人前来投宿，那个僧人瞎了一只眼。”云庵和尚说：“五戒和尚正是陕右人，瞎了一只眼。他老年在高安游化，后在大愚圆寂，算起来他圆寂已经有五十年了。”而这一年，苏轼正好四十九岁，在他的诗作《南华寺》中曾写到，“我本修行人，三世积精炼。 中间一念失，受此百年谴。”

在过去的佛家修炼中，往往是累世修行，一世修不成，下一世接着再修炼，历史上这样事例非常多。正是在黄州期间，苏轼回首审视自己的命运，并开始潜心研习佛法。

苦中作乐

到了黄州，苏轼从未遇到过的艰苦困顿的日子来了。

苏轼是清官，两袖清风，到了黄州全家人的吃饭成了问题。一开始，每月把仅有的一点钱分成三十份，挂在房梁上，每天早上用画叉挑下一串做当天的生活费，然后将画叉藏起。又找到一块废地，荆棘瓦砾，满目疮痍。苏轼别无选择，带领全家老小清除瓦砾，刈割荆棘，深挖细整，终于整理出五十亩田园。看到苏轼有了田地，“四邻相率助举杯，人人知我囊无钱。”

在辛苦劳作之外，苏轼“扁舟草履，放浪山水间”，他在《东坡志林》“人生有定分”中写到：“抑人生自有定分，虽一饱亦如功名富贵不可轻得也？”难道人生有如天定，就是能吃饱肚子这件事，也和功名富贵一样，并非轻易就能得到吗？

物质的匮乏，却可以造就精神的升华，在困境中，苏轼以苦为乐，从不悲观。

临江仙
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄馀生。

前所未有的困难中，苏轼却悉心关照着身边的每个人，家童白天太累，晚上回来敲门敲不开，苏轼就独自到了江边。“长恨此身非我有，何时忘却营营？”这个典故出自《庄子》“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”，人的身躯只是一个物质存在，并不是真我，世间营营之事，只不过是名利情仇，不值得留恋。“小舟从此逝，江海寄馀生。”人生如一叶扁舟，随遇而安，超然物外，即是心安。

在佛教看来，身体是皮囊，心为身累，心为身缚，当面对苦难，泰然处之，才能见到其他不同的真实物质和境界的存在。

（未完待续）