但是在日常小利中，在两可之间，总是不自觉的有贪占之心，比如：买东西赶上打折或有赠品心里不免高兴。也是眼见为实的观念去的不净，给别人的虽多，概念中却只是个数字，没啥感觉。眼前的虽少，却是实在的利益，这正说明利益心去的还不够彻底，修的还不够扎实。

近段时间发生的几件小事，让我更加意识到这一点，感谢师尊的苦心巧妙安排。

前几天请了年休假，准备坐飞机回老家，提前买了机票，因为飞机票价位不定，通常日期越近越贵，其实这也是固定观念需要去掉，该花多少钱都是安排好的，无需自己费心机琢磨。结果刚买完票两天，各地疫情就突然爆发，因不知疫情后续发展态势，怕被隔离到老家无法回来上班，无奈退了机票，损失了六百元左右。心想也许是不该回去吧，比想象中损失的要少，也没有特别在意，并没注意到这是考验利益心的一关。

过了两天，一个同事向我借钱说要急用，说借二～三万都行，开始我还犹豫借给多少，还考虑了一下他人品不错，不会不还。说明我还是有怕失去钱的心。后来他说十一就能还上，借一万元格外给五百元，向别人借也是这样给。我答应借给他三万，虽然当时就回复他说：“不急还，不用格外给钱。”但是还是有了一丝高兴，其实这丝高兴是那颗利益心被满足了反映到我大脑的感受。转给他钱的时候同事一再强调：“那钱必须给！我向别人借也是这样给的。”因为他是一个做事极其执著（同事们都觉的他过于坚持自我设定的原则）、讲义气、爱面子的人，我口上说：“不用给，谁都有需要帮忙的时候。”过后心里却想：“一点不要他肯定不同意，到时收下五百意思一下就行了（我对存多少钱是多少利息没啥概念），刚好飞机票损失的六百就算弥补上了。”最后这一念来的很突然也很突兀，当时没啥感觉，现在才反应过来，这一念其实是利益心反映到我大脑的，试图说服我要那五百元钱。这是两码事，该失那财，跟同事有啥关联呀，说明损失那六百机票钱心里还是没有完全放下。

后来跟母亲交流，虽然我俩都觉的不应该额外收钱，但是考虑他的性格，一点不要肯定不同意，就决定到时收两百意思一下算了，其实还是利益心没去干净，还拿别人的性格当借口。

前两天去银行存定期，一问才知道，五万元存一年定期，利息才一千左右。活期利息要少得多，我这要是收了同事的钱，不成了高利贷了吗?虽然是他自愿且坚持的，那也违背大法呀。这才下定了决心，到他还钱时坚决额外一分不收。但是脑中还有一念：“不收钱，我做了好事他会给我德。”可见这利益心、私心还在做最后的挣扎，无孔不入，时刻考虑得失，只不过换了一种交换物质——德。虽然宇宙中有不失不得的法理，顺其自然该得就得了没有错，但是心里执著就不对了。

没有利益心应该是这样：做好事得德，银行存定期每年有额外几千的收入，哦，这件事情我知道了，内心没有因为这个信息泛起任何涟漪，然后该做什么做什么，不去想这件事了。就像那个人修成罗汉了，本来是自己千辛万苦修成的，是属于自己应得的正果，但是高兴了都得掉下来，因为罗汉是没有任何执著心的，他那一瞬间生出了一颗欢喜心，一颗执著心之差就是人神之分，就掉到罗汉的标准线之下了。师尊说：“不执于世间得失　罗汉也”[1]。

就像上学要考试一样，如果平时不扎实的逐一背诵知识点，临近考试前无论如何突击，也很难取得满分。要想修得正果，一颗执著心都不能留。在日常小事上抓住机会深挖执著向内找，找到一颗心就坚决果断的及时修掉，不能再不紧不慢的说：“我正慢慢去呢。”谁也不知道还有多长时间结束，只有在正法结束前把自己修纯净才能达到标准，何况我们成就的不仅仅是罗汉果位，更应勇猛精進，做到师尊要求的：“修得执著无一漏　苦去甘来是真福”[2]。

个人体悟，不在法上之处敬请慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈跳出三界〉
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈迷中修〉