以前谈修口总是停留在不说话的认识上，觉的修口就是少说话、不说话。每次读《转法轮》时，思想总是停留在：“但它所指的这个修口重点是人家一些专业修炼者——僧人、道士，闭口不说话。因为是专业修炼者，目地是更大限度的去人的执著心，它认为人一动念就是业。”[1]“佛家讲的修口，就是说，人说话都是由人的思想意识所支配的，那么这个思想意识就是有为的。人的思想意识本身要想动一动念，说一点什么，做一点什么，支配人的感官、四肢，在常人中可能就是一种执著。”[1]潜意识的认为修口就是这样，而对师父讲的：“我们讲的修口，和他们是截然不同的。”[1]一句总是不能入心，思想中有时还想：“怎么不一样了？”最近发生的一件事情，才使我意识到我的层次是在佛教、道教那个层次上，根本还没有同化法。

我婆婆八十二岁了，她是一个固执，但很热心帮助别人的人，你只要有什么事情找她，她就像大侠一样出手。我是那种大大咧咧、说话嗓门高，心直口快，有事就要说出来，和丈夫一家人的性格截然相反。修炼后我就一直想着要修口，但是总也做不到，很是苦恼。

婆婆有个八十八岁的姐姐，我叫她三姨。三姨的丈夫、女儿很早就去世了，她一个人独居多年，满口都是马列主义，开口就是骂人，家里的人都被她骂遍了。现在她的眼睛几乎失明，耳朵几乎听不见。我一直都不喜欢她，对她敬而远之。

三姨因为年龄大，眼睛看不见，耳朵听不见，我们就想劝她去养老院，但她不想去，却要到我婆婆家和她一起生活（我婆婆身体还可以，可以买菜做饭，一切生活都能自理）。我想：她这么大年龄了，和我婆婆一起生活，我们就要给她养老送终，后面会给我们带来多少麻烦。所以我们就劝婆婆：亲戚姊妹比较多，大家商量商量，不要给自己找麻烦，给子女找麻烦。后来婆婆也不和任何人商量就直接把三姨接到家里来了。

几天前，婆婆让我送三姨去医院，说她要去做白内障手术。我问她：医生水平怎么样？不需要护理吗？回来需要恢复多长时间？家里怎么安排？她一概不知，只是说到医院再说。当时我丈夫、小姑子都不在本地，要十几天以后回来。我就对她说：眼睛很重要，手术做坏了怎么办？为什么不能去大医院看看？做事也不商量，就像把三姨接家里来一样，也不和大家商量，给自己招来多少麻烦，也给儿女带来麻烦等等。婆婆一反常态，大声的和我辩解，耳朵很不好的三姨都听到了，很是生气。我知道自己可能态度很不好，不能再说下去了，就离开了。晚上我打电话给丈夫，告诉他这件事，可丈夫没听多少就恶狠狠的对我说：我们家的事就不配你管，你不配。

回来后我一直向内找，我为什么不能修口呢？不能心平气和的讲呢？今天这件事表面上是我不修口，实际上暴露出我很多执着心：一是婆婆是个常人，看到自己姐姐的状态，不顾自己也已经八十二岁的高龄，而且婆婆也无法忍受三姨的坏脾气，以前多次被气的心脏病复发，都能把三姨接来一起生活照顾，而我一个修炼人，天天想着要修成为别人着想，先他后我的正觉，为什么在具体问题上却只想到自己，别给自己找麻烦，还不如一个常人呢？以前我也想过我为什么不能为三姨着想，我不是修炼人吗？我自己也奇怪我为什么这样想，这次我找到了就是那个“私”心，自私自利的私心，我每次想抓到它，它都不让我更深入的挖下去，想下去，这次我要抓住它，去掉它。

二是我为什么不喜欢三姨，就对她的处境置若罔闻。她那么大年龄，一个人生活很不方便，我为什么没有怜悯之心，没有善心，想想她的难处，我这是没有做到善，修炼七年了，我的善心一直没有修出来，就是那个私心没有去掉，是它阻挡了我修出善。还有就是分别心、瞧不起人的心、嫌弃心。

三是说话没有善心，咄咄逼人，自以为是，不能以平和的态度讲话，盛气凌人。我分析了自己的思维、说话表达方式。在单位上，工作安排都要按照自己的工作要求去做。在同学朋友中，自己总是有一种高高在上的优越感，发表自己的见解。在家庭里，女儿说我对她的教育也是粗暴式、绝对化的。思维说话方式都比较极端，其实这些都是党文化的表现。我要注重清除党文化的因素。

四是没有做到忍。不符合自己观念的就脱口而出，控制不住自己，总有一个因素控制着自己要一吐为快，其实这个让自己一吐为快的东西根本就不是我，我应该认清它，清除它。

认清这些执着心后，大脑里显现大法修炼对修口要求：“我们张口讲话，都按照炼功人的心性去讲，不说些搬弄是非的话，不讲些不好的话。作为修炼的人要按照法的标准来衡量自己，应不应该说这话。应该说的，用法来衡量符合炼功人的心性标准就没有问题，并且我们还得讲法、宣传法，所以不讲话是不行的。”[1]

所以我们是在提高心性之后要开口讲话，要向众生讲大法真相，要讲法、宣传法。

要想做到大法要求的修口就必须要学好法，提高心性，要同化法，去掉各种执着心。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》