一、我们到底有多大的能力救度众生？

摩西阴差阳错的成为埃及王子，在四十岁前受到了世俗世界最好的教育和培养；然而接下来的四十年中，他为了逃命而过着与世隔绝的生活，断绝了所有对世俗界的追求。八十岁的时候，摩西在燃烧的荆棘中遇到了神，神说他看见自己的众生在埃及受苦，所以他计划差遣摩西把以色列人从埃及人的奴役中拯救出来。然而，当时的摩西认为，神给他的这个任务超出了他的能力范围，所以他用了许多借口来推辞。

摩西提出自己的疑虑说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”于是神向他明示：他必与摩西同在。

但是摩西依然不相信神的安排中的那个他自己。他说，他若告诉以色列人是神差遣他把他们从埃及拯救出来，他们必不相信。于是神许给他三个神迹，让他以此去让以色列人信服。

即使有了这些证据，摩西仍不相信自己，他说自己是拙口笨舌的人。于是神告诉摩西：他必会指示摩西说当说的话。

不管神如何明示，摩西仍求神差遣其他人。神只好命摩西的哥哥亚伦做他的代言人，不过，神说，他的指示仍会直接传达给摩西。

这里面说明了一个问题：如果神选中一个人去执行一项使命，一定会赋予这个人所有应该具备的能力，这些能力来自神，所以神选之人不用质疑或担心自己的能力不足，因为需要的时候将会获得所需的能力，甚至可以无所不能。我们大法修炼人更是如此，师父也早已开示：“有这么大的法在，正念中大法与你们同在，这是巨大的保障。”[2]

我相信真正的大法弟子都有过这样的经历，真正需要的时候，正念一强什么都能做得了，尤其是在救人的事情上。所以担心自己能力不足，其实还是没有达到百分之百的正信，没有真正理解正法修炼的意义。当然有的修炼人看到自己的能力后，起了什么心，觉得自己了不起，从而自心生魔，那又是另一个极端了。

在履行使命的过程中，作为以色列人的救世主（savior），摩西从来没有夸耀过自己的才能，他只是谦卑的与神同行、聆听神的话、遵行神的命令，并且多次诚挚的求神不要降祸给以色列人，所以他最后基本完成了神赋予的使命：带领以色列人离开埃及，并使他们的后代進入了迦南之地。

虽然他本人并没有進入，当然那是另一个他修炼中要过的关，下面我们再谈这个问题。

二、神迹可以启发人，但并不能救度人

在摩西履行使命的经历中，开始时，埃及法老不让以色列人离开，神便让摩西施行了蛙灾、蝇灾、雹灾、蝗灾和黑暗之灾。每次灾难降临时，法老都会暂时答应摩西的要求；但天灾过后，他就又收回承诺。直到第十灾出现，法老才让摩西和以色列人离开埃及，但又很快后悔，派军队追赶，为此摩西拿出了劈开红海的神迹。

这体现了一个现实：神迹对于业障大的人们来说，所能起到的震撼作用是短暂的、流于表面的，因为人并不懂也理解不了神迹背后的伟大内涵。十灾的神迹并未让埃及法老信服神，而以色列人也一样，亲眼所见的神迹也并未能让他们从心底生出对神坚定的信心。跟随摩西出埃及的犹太人，在危险和绝望中，看见红海劈开后，他们曾经感恩和赞颂神，但進入荒漠后在遇到困难时，又对神失去了信心，甚至抱怨神。

这让我更加深刻理解了师父给我们讲的法理：“功能本小术　大法是根本”[3]，也明白了师父为什么从来不做功能表演——因为只有人自己发自内心的想做好、想改变，才能让人得救。修炼人的群体里也一样，功能能帮助人增加信心，但功能并不保证你就能修成，因为只有心性才是唯一的衡量标准。

三、抱怨的后果极其严重

摩西为以色列人吃尽苦头，并多次用自己的生命保护他们，可是并没有得到应有的尊重与感恩，反而一直受到抱怨和争闹，以色列人甚至扬言要用石头砸死摩西和亚伦。在那一刻，神亲自出面干预了这件事；当时若不是摩西替那些以色列人求情，神会把这些人都消灭了。

神再一次勉强答允摩西的要求，饶恕了以色列人，但补充说，民众中两岁以外、曾埋怨神的，都不得進入应许之地；他们要在旷野漂流四十年，直至那一代的人全部死去，他们的儿女才可進入迦南——这就是为什么以色列人用四十年才走完本来十一天的路程。

在常人境界，抱怨的现象随处可见，但对修炼人可是大忌。中国人因为邪党毒素无孔不入的浸泡，这个问题尤其突出，因为邪党的基因就是恨、斗、妒，所以大法修炼人中也有很多人习惯性的抱怨、妒嫉，甚至仇恨。

当年，怨恨让以色列人给自己增加了在旷野漂流四十年的魔难。现在有些修炼人因为妒嫉心不去产生的怨恨和抱怨，也让自己遭受病业迫害，甚至失去肉身。而在项目中，因为抱怨从而使工作环境和修炼环境变得恶劣，影响项目的配合和发展，甚至使有些项目没有進行下去，这样的例子也是不在少数。真是应该警惕啊！

四、修炼人的容量需要不断的扩大，才能最后完成神赋予的使命

摩西的结局是最出人意料的：摩西最后因为发怒、忘记遵循神的指示，而被神惩罚，不能進入迦南之地。

以色列人刚刚出了埃及后，在旷野中安营，因没有水而大发怨言。神吩咐摩西用杖击打磐石，流出水给他们喝。后来他们给那地方起名叫米利巴，意思就是“争闹”。四十年后，以色列人已经到了迦南的边境，他们又因为没有水喝而大发怨言。其实这第二次缺水，是对摩西修行路上的又一次考验、试炼：他需要更大的容量了。第一次争闹的时候摩西并没有生气，但经过四十年后，这位一百二十岁的老人，带领这些以色列人步行旷野的路程达四十年之久，现今已再次靠近迦南边境了，依然受以色列人的咒骂与埋怨，摩西就在这情形下生气了！

他的生气按正常人的思维太理所应当了——以色列人甚至抱怨摩西：“逼着我们出埃及，领我们到这坏地方……”他们这些话多么忘恩负义、强词夺理、不顾事实啊！

但是，作为修炼人，如果面对这样的无理指责与埋怨，还能不动心、不动气，才会扩大心胸与容量，才能承担更大的使命。

我们大法修炼人都应该经历过这样的考验：在矛盾当中，如果能忍难忍之事，善意的理解别人，很快看似天大的矛盾、魔难都能即刻化解，柳暗花明又一村，过后明显感觉师父把自己的容量扩大了；但如果陷在矛盾本身中去讲人中的理，怎么想都是自己对，别人不可理喻，那么类似的矛盾下次还会再来，因为还没突破这一关。

因为生气，摩西没有遵从神的指示“吩咐”石头流出水来，而是举杖击打了磐石，表面上看，他是因此受罚不得進入迦南。摩西一生就是为了带领以色列人出埃及進入迦南之地，他四十年之久一贯照着神的话而行，在经历了无数艰难跋涉，却在快到最后的时候功亏一篑。他的教训使我更深刻的认识到：无条件听从神的话至关重要。

摩西为什么在最后时刻会忘记这一点呢？就是因为生气，可见怒气会使修炼人失去理智，甚至忘记遵从神的教导。也使我们看到修炼的严肃性。看似小的事情没有修好，也会酿成大的后果。就像师父在《转法轮》中讲的：“修炼可是极其艰苦的，非常严肃的，你稍微一不注意可能就掉下来，毁于一旦，所以心一定要正。”[4]

作为大法弟子，我们只有更加精進，早日达到正法修炼人的标准，从而完成自己的历史使命，才不辜负师父带领我们千万年亿万年奠定的这个历史文化。

个人体悟，如有不当之处敬请指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《各地讲法六》〈二零零四年华盛顿DC法会讲法〉
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法十》〈曼哈顿讲法〉
[3] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈求正法门〉
[4] 李洪志师父著作：《转法轮》

【编注：本文代表作者个人当前的认识，谨与同修切磋，“比学比修”。】