其实心也一样，有明有盲，至少有明的时候，也有盲的时候。从大法洪传的一九九二年至今，二十九年过去了。我们对法理理解了多少？我们的观念去掉了多少？人心和欲望去掉了多少？我们无意中给法下过多少次定义？给遇到的人和事下过多少定义？师父说：“慈悲能溶天地春”[1]，师父讲的每句话，要做到都不容易，要每次都做到更难。做到的时候，心是明的，明白的一面在主导；没做到的时候，心是盲的，人的观念、业力、执著占了上风。

前些天有篇文章，写出了一名小同修天目看到的一些事，称之为预言。爱看预言的同修很多。这一次，很多人再次动心了，其中一部份同修因此意识到自己的执著，把这篇对自己有冲击力的文章当成修炼的好机会，结果放下了人心，提高了自己；还有的同修以大法来衡量，保持平稳的心态；也有的同修看到不同观点时，情绪激动，像探照灯一样照别人，想要去修（理）别人。

看到矛盾了，抱着找自己、修自己的想法，我找出师父的几次有关讲法：

《北美首届法会讲法》：“跟别人发生冲突你要向内去找，找自己的原因，不要向外去找，那么你的心性实质上就是在提高。”[2]

《澳大利亚法会讲法》：“要慈悲的对待一切人，遇到任何问题都找自己的原因。哪怕别人骂了我们，打了我们，我们都找找自己，是不是自己哪个地方不对了造成的。这能找到矛盾的根本原因，也是去掉为私、为我执著的最好办法。把心放大到原谅你个人修炼中的一切人，包括原谅你的敌人。是因为，你所说的敌人是人所划分的敌人，是人为利益而划分的，而不是神的行为。”[3]

《欧洲法会讲法》：“他们俩个就互相发生矛盾了，目地是去他们各自的心。”[4]“那么发生矛盾的时候要各自向内找自己的原因，不管这件事情怨不怨你。记住我说的话：不管这件事情怨你还是不怨你，你都找自己，你会发现问题。”[4]

《二零零四年芝加哥法会讲法》：“当出现任何矛盾，出现任何事情，我告诉过你们，除了俩个发生矛盾的人要找自己的原因，第三者都要想想自己，为什么叫你看到？更何况我们直接是矛盾者之一，为什么就不修自己呢？”[5]

对照师父讲法，把一些同修的状态当成对自己的提醒时，我想起自己以前在一些事上，也和今天在那些同修身上看到的一样，心中有一些尺子（指个人当时的认识和理解，不一定是错的，但肯定是有局限性的、跟当时的修炼状态有关）；当遇到不符合自己尺子的人和事，宽容度和善意就很可能打折扣。原因？有时是情，在情的作用下，人的承受力是非常有限的，有时对自己认为很错的人和事就顾不上讲善了，这都是人被情控制的状态；也有科学的作用，科学是机械的、片面的，一加一只能是二，而法是圆容通慧的；更主要的是，任何事情，师父的正法大事，别人可以听到只言片语、看到一定的反映，但却不会真的知道；当你真能具体知道一些事情的时候，要么已经变了，要么将决定于对听闻者的考验结果，要么是非常小的局部，能否正确理解根本无法保证，要么还有更多修炼中的人根本无法想象的可能。

看到今天这种情况，我就把自己好好看了一番，看自己对这件事是否也有情的反应、把自己以前的认识当标准的思想反映，等等。结果和每次一样，矛盾在眼前，只要找自己，都能找到自己该提高的、该从新认识的、该被提醒的。耐心，善意，见怪不怪，动心了找自己，有问题在法中修。师父讲的是每个人，每次都被师父说中。修炼就像剥洋葱、螺旋式上升，没有止境，没有假期。

以上是修炼中的一个片刻，平平淡淡，但在同修的鼓励下写了出来。我想，写出来能象同修希望的那样更好，起不到什么作用也很正常。

师父说：“是因为宇宙有相生相克的理在起作用，谁动一念都会产生不同的、正反两方面的因素。你动善念就出恶，你动恶念也会起作用。所以，很多修炼人讲“一念出善恶”，谁又真正的知道这句话的真正道理是什么呢？”[7]

谨以此提醒自己也好。

注：
[1] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈法正乾坤〉
[2] 李洪志师父著作：《北美首届法会讲法》
[3] 李洪志师父著作：《澳大利亚法会讲法》
[4] 李洪志师父著作：《欧洲法会讲法》
[5] 李洪志师父著作：《各地讲法四》〈二零零四年芝加哥法会讲法〉
[6] 李洪志师父著作：《转法轮》
[7] 李洪志师父经文：《二零零三年加拿大温哥华法会讲法》

【编注：本文谨代表作者个人当前的认识，供读者参考。】