“说一不二”，简简单单的四个字就将旧宇宙中人的自私属性的某些方面体现的淋漓尽致。它也贯穿在我的整个修炼过程中，稍微一不注意就会让它溜过去，有时根本都觉察不出来。当真意识到它、要修掉它的时候，它就不干了，反映到这个大脑上就是痛苦、妒嫉、难受等等，甚至觉都睡不好。

小事修起来还不算什么，大的事情就没那么容易了。比如买房子，几十万元，家人意见比较一致，没有什么心性上的冲突，可是装修时就不是那么回事了。本来学法时，下了挺大的决心，让家人弄去吧，自己不管了，图个清静，还说不看重常人的事情，但那只是说说而已，真正面对的时候，那个习惯性的“说一不二”就冒出来了。丈夫是个非常节俭的人，又想弄好又不想多投钱，那能行吗？而且三十多年来，他已经习惯了我的“说一不二”，这一下把大权交给他，他反倒惶恐不安了，迟迟拿不定主意。这时，我那个自我找到了借口，“无奈”之下又一次亲力亲为。装修过程中，如果家人有什么异议，小来小去的可以接受，大的方面是寸步不让，有时也意识到那不应该是修炼人的状态，但根本控制不住它，绕着弯儿为自己开脱，根本不考虑别人的感受，直到达到自己的目地为止。有时过后也后悔，就想着，这次已经这样了，下次我再改吧。就这样一次次的错过了修掉它的机会。

如果哪一次失败了，被迫接受了别人的主张，那种怨气就会时不时的冒出来，还会经常拿出来说事儿，不理智时，还能说给常人听，发泄私愤。比如，孙女儿上小学的前三年，我们就在一个有学校的小区里买了房子，目地是将来接送孩子方便，送孩子上学连小区大门都不用出。

房子买好后，儿子和儿媳不干了，嫌那所学校是新建的，怕师资不行，非要让孩子去离家较远的一所学校上学，我心里老大的不乐意：接送多不方便呀？以后出力的还不是我们做爷爷奶奶的！但没敢太做主张，怕以后担责任，毕竟关系到孩子教育的大事，所以只能被动接受。但每次接送孩子遇到困难时，那种委屈就浮上心头，心里堵的满满的，就认为现在年轻人自私不为父母考虑。一切思维全围着那个“我”打转转。如果当初这所学校是我选的，那委屈就不会那么强烈，甚至没有委屈，再苦再累也会心甘情愿。

“说一不二”在修炼上反映出来也很严重，和同修交流时，把自己悟到的东西讲给同修听，开始还能够心平气和，语气平缓，当发现同修听的挺用心的时候，就越说自我感觉越好，越说越来劲，就象刹不住闸了一样。最后就变成“一言堂”，同修说什么也入不了心。心里还想：“我说的多明白，你应该改变你不正确的状态了吧。”

这就已经不理智了，摆不正自己在大法中的位置了，主意识不清，大脑被操控，多可怕！讲真相效果不好也大多是这个原因，容不得别人反驳，脑子里全是自己的演讲稿，很难進行双向交流，体现出来的都是邪党党文化的东西。

“说一不二”是为私为我比较典型的一种表现，以自我为中心，自以为是，只认自己的“一”，容不了别人的“二”，和大法的“修成无私无我，先他后我的正觉”[2]背道而驰。

在我的修炼中，这个强烈的自我还有一个表现：如果它的“一”没被别人接受，它就在潜意识中希望别人的“二”出现不好的结果，这样来反证我当初那个“一”的高明，而不是善意的无条件的去圆容别人的“二”。如果真如它所愿，它甚至还有些幸灾乐祸呢。

“说一不二”对修炼人自身的危害是相当大的，因为它是对别人利益的侵犯，在满足自己欲望的同时就在损害着别人的利益，占别人的便宜，那是不是就在损德呢？而且你争来的都是常人的东西、常人的理，如果我们修炼人总是把常人的利益看的那么重，那如何走出常人呢？

“说一不二”有种种表现，每一次的表现都是自己空间场中存在的旧宇宙自私属性的大曝光。当然，如果我们修炼人通过向内找，能够认清它的时候，也是清除它的好时机，所以不怕它来，就怕我们不去分辨它，甚至还依赖它，舍不得扔掉它，而是在它制造的满足感里享受人中所谓的幸福和愉悦。每一次心性关中或者说矛盾的冲突当中，如果我们能果断的放下自我要的“一”，意志坚定的摆脱它的操控时，我们就会体会到作为修炼人的那种真正的轻松，那可不是常人解除了生活中的某种压力所带来的轻松，而是我们自身空间场的又一次大清扫所带来的清爽。体现在这个身体方面就是实实在在的一层厚重的败物被师父给剥离下来了。我们就会深深的体悟到“在矛盾面前，退一步海阔天空”[3]的美好境界！

感恩师父！

感谢同修！

请同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父诗词：《洪吟三》〈阴阳反背〉
[2] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈佛性无漏〉
[3] 李洪志师父著作：《转法轮》