那么，什么叫一直朝前走、别朝两边看呢？不言而喻，就是一直走在师尊指引的回归路上，走助师正法、救度众生的金光大道之上。在这条大道上，虽有惊涛骇浪，重重魔难，虽有挫折麻烦，血与火的考验等等，也要不离不弃、不疑不惑、一如既往、坚如磐石，持之以恒，勇猛精進，直至圆满。

那么不朝两边看呢？就是作为修炼人不应该向外看，不应该把眼睛放在别人身上，看别人的缺点与错误及不足，而应该时时向内找，看自己的不足，看自己对师父是否是百分之百的坚信，对照法看自己是否还有水分或漏洞差距等等，这样才能不断升华，达到法对不同层次的标准要求，这是其一。

那其二呢？就是不要把眼睛放在社会乱象上，不要把任何希望寄托于常人或外因之上。一切社会动向及天象都是为烘托大法而来，为陪衬大法弟子而来。我们要十分清楚的知道，我们才是宇宙的主宰者，我们才是这场大戏的主角。而其它都是配角或丑角。要想救度更多的众生，早日结束这场迫害，只有我们在实修中全面讲清真相、放下执著、修好自己的同时，不被乱象带动、不被假相所惑、不被情魔所扰、不被污浊所染、不被利益所牵。真正达到“视而不见　不迷不惑　听而不闻　难乱其心”[1]的高境界。

那么怎么才能做到这一点呢？那就是唯有扎扎实实的学好法、正悟法，站在理性上看问题，学法要从根上悟而不要从梢上悟。师父是万王之王，是宇宙最高的主宰者和缔造者，师父的法是无量智慧的结晶，一切生命之源泉，更是一切生命的准则及衡量标准，是根，理应照做，不折不扣；而学员的交流文章好比树梢，只能参考借鉴，而不可照做或等同，本末不能倒置。也就是说，学法悟道，只有从师父的根本大法中去悟，那才是正道正悟，那才是真正自己的收获，正悟自己的理。俗话说“吃人嚼过的馍没味道”，且不可走捷径，从别人那里悟，信手拈来吃现成的，随便套用。那样会偏离主线，离道甚远，极易摔跟头。其中切记以下几种倾向——

一、学人不学法，如同盲人骑瞎马，学人者其表现为：人言也言，人学也学，人炼也炼，人做也做，人止也止，人家栽沟里，他也翻了船，如此等等。修炼没有榜样，没有参照，修炼路不同，业力大小不同，承负能力不同，悟法不同，正悟的法理不同。

二、学法不可断章取义，挑着看。师父的法从起始到末尾，每一章节都环环相扣，节节相连，缺一不可，是一个巨大的系统。就好比是一座高楼大厦和一部上天的阶梯，随便抽掉哪一层砖或哪一节梯子，你的思想中就会出现断层，就会支离破碎或无法攀登。只有一字不落的全部贯通，走完全过程，才能圆满。任何断章取义的做法，都是不理智的行为，其结果必然导致盲人摸象，片面不全，甚至走向邪悟。

三、学法不要走极端，有人学法当任务、当资本，因而什么都不做了，学！学！学！拼命的学。师父曾说过：“大法弟子有时间你就学法，因为你是修炼的人，你不学法干啥？剩下的时间能够救更多的人才好！”[2]师父的法是导航的灯塔，又同时象一面镜子，每个字都是法轮和法身，闪着无量金光。你不真心去学，那法理和无限内涵怎能展现给你呢？你不去对照检查自己的言行，那怎叫学法呢？学而不悟，那叫自学，悟而不学，目光短浅，井底之蛙，学而不做又怎叫修炼呢？学法要真诚不二，既不要走马观花，又不要蜻蜓点水，更不要走极端。任何极端的做法都是曲解谤法。

四、修炼不要执著结束时间，流金岁月，每秒钟都很珍贵。如果不是师父用巨大的承受换取时间，原定已经结束了，对时间的执著就是对宇宙众多生命的背叛，对师父的背叛。扪心自问，假如现在结束，你会圆满吗？你达到无漏无执，人像皆无、神通大显了吗？诚然没有达到。没达到就是有很多遗憾没弥补是吧？！所以不管正法何时结束，只要没结束就是机会，机不可失，时不再来，过了这个村，可就没有这个店了。万古机缘，一旦错过，将筑成永远都不可弥补的重大损失，成为永远的遗憾和痛悔。

总而言之，在修炼的这条路上，你就一直朝前走，别朝两边看。不管风云多变换，社会多动乱，人心多险恶，邪恶多凶残，不管时间有多少，路途有多远，大道一路通天去，不达目地誓不休。勇猛精進，直至圆满，才能独自撑起未来宇宙的一片蓝天。

最后用师父的《洪吟》〈道中〉与同修共勉：

以上是现阶段的一点浅悟，写出来与同修切磋，不当之处，请慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈道中〉
[2] 李洪志师父经文：《二零一六年纽约法会讲法》