师父说：“你一提“病”这个字，我就不愿听。”[1]

我就在想：师父为什么这么说呢？我悟到大法弟子的修炼，从一开始，师父就给学员们的身体净化到奶白体状态上了。因为大法修炼，一上来，就是在很高层次上修炼。那么，就应该在很高层次上看问题了。也就是说，大法弟子是没有病的，但是会有病的状态在身体上表现出来，是因为人的生命在轮回中造了业，所以是要消业的。但，那不是病。

那么，没有病，为什么要说过病业关呢？一说过病业关，不就把人对病的习惯性思维带入病的状态表现当中了吗？那么不就造成了对病的状态表现而执着它了吗？然后就会为了不要这个状态而表面上努力精進，实质上为的是要尽快改善病在身体的表面状态。而不是在第一时间，第一念想的是：这是心性关，得真正的静下心来向内找一找了，是不是有长期不放的执着？是不是平时没有真正的实修心性造成的？是不是旧势力以大法弟子心性上有漏为借口钻空子加以干扰和迫害？是不是人的想法太多，正念被埋没？从而没能加强正念提高心性成为第一思维！

个人觉的，在大法弟子的头脑中，就应该远远抛弃对病的观念，就不应该有病这个字的概念，不是病就不提病这个字，因为它只是个表现而已，逐渐淡化它在人的大脑思维中的印象，或者说在你的生命里就没有这个字。

往往身体出现状况时，习惯性的思维是：哎呀！我是不是又得了什么病了！我不承认它，我是修大法的，我不会有病。表面上看，好象是正念，其实已经在担心病的状态表现了。因为人对病的认识是，它是难受的代名词。所以对病的观念肯定就是排斥的，因为不想难受嘛！

在身体出现严重的不正确状态后，才会有紧迫感，才会想起来要向内找。然后，找出了很多很多的执着心，然后很努力的多学法，多炼功，表面上很努力精進，为了去掉这些执着心。可是，因为他的心根本就静不下来，他的心里一直在想着他的病的状态在身体上的表现，也就很难在短期内会有明显的身体的状态变化。

因为还有一颗心他却没有察觉到或者没有意识到，就是他的第一思维是为了要让自己身体尽快的有所好转。说白了，他精進的目地不纯了，他不想承受这样的业力的表现。或者在潜在意识中有想舒服的想法。他想让这样的状态快一点过去。他很着急，所以表面上表现的是很精進的。但是，他不能真正的放下他对身体状态的表现，他的精進就是有为的了，是为了祛病，为了身体舒服，所以这样的状态会拖时间很长。

在同修们的竭力帮助下，慢慢的也许会有状态的改变。然后，可能也就又不再想他找出的那很多很多的执着心了。然后，也就又不那么精進了，因为他好受了嘛！可是心性却没有在这一次过关中真正的提高上来，他找出的那许多许多的执着心，也没有在这样的机会中，真正的修去。他只是承受了一点消业的痛苦。那么这关是真的就算过了吗？

具体的事是针对具体的人出现的。是因为有这样的心，才会出现去这个心的这样的事。因为执着心长期不去，不能时时向内找修心性，真正的提高心性，在法中升华，才放大了这个执着，积攒成了这样的关或难。

有的同修很怕出现病业假相或者怕过病业关。那么修炼的人在修炼的过程中出现的每一关或每一难，又有哪一关，哪一难不是为提高心性而出现的呢？既然都是为提高心性而出现，那不都是好事吗？那为什么还会怕过这样的关呢？其实不就是对病形成的观念而出现的怕在作怪吗？！怕难受嘛！难道修炼的人要拒绝提高心性的机会或因素吗？

有“癌症”状态的同修都好了！为什么好了呢？个人觉的，是因为他根本就没有想他的“病”的状态表现，没有对“病”的执着，没有“病”的概念，没有想要改善“病”的状态的想法。说白了，他就是根本没有想他的“病”。他放下了对“病”的根本执着与观念。那么这个表面状态改变的当然就很快了！

我们修炼就要修心性，提高心性，做好三件事。大法弟子一心想的是要救度众生，那是自己的历史使命。如果我们满脑子装的都是法，又怎么会有时间去想身体的状态表现呢？如果没有这么纯净的心态，没有很高的悟性，没有在大法法理中的认识上的提高，那个不正确的身体状态，又怎么可能会有好的变化呢？这不就是正念吗！

个人觉的，正念否定并清除旧势力的干扰与迫害很重要；不要陷在“病”的怪圈中，改变对“病”的观念的认识，心无杂念，纯净心态，真正的向内找，挖根找出并放下长期不放的或者没有意识到的执着，在法中添正念，这关肯定是能过得去！如果我们的主意识很强，又能在法上归正自己的思维，又有什么能挡住我们在修炼的路上勇猛精進呢？！

个人觉的思维越简单越好。简单的思维不一定是层次低的表现，对于心性的提高，我想反倒是最有效的。

层次有限，只希望能对同修们有所帮助。不在法上之处，还请同修们慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》