古代修炼的一些形式使得修炼人时刻处在一种修炼的环境，从而起到提醒、约束修炼人的作用。古代修炼要出家，出家就要很大程度上断绝与常人社会的联系，所以走入修炼是人生的一个重大决定，这样使人修炼一开始就体会到了其严肃性。

还有拜师这种形式，拜师的其中一层涵义是表明把自己完全交给师父了，今后要完全信师信法，也就是懂得修炼的严肃，“把自己当作一个修炼的人”[1]。修炼要住在寺院或道观里而不是家里，称呼、装束也有别于常人，等等，这样让修炼人在形式上就把自己和常人区别开来。

古代修炼对修炼人也有严格的要求，不象我们现在想来就来，想走就走。古代修炼要拜师，有些法门不讲普度众生，你想拜师，可师父也不是谁都收的，这个求法的过程就使人懂得修炼机缘的珍贵。又如在庙里犯了严重错误就要被赶出去了，不能再修炼了。

今天大法修炼，大门敞开，谁愿意学都可以，大道无形。大法弟子带有助师正法、救度众生的重大使命，比历史上的修炼都还要更加严肃。同时，师父慈悲，甚至学员犯了大错还一再的给机会。大法弟子的修炼没有形式，全社会都是修炼场，就看每个人自己怎么对待。

面对大法的大道无形，一些同修反而没有认识到修炼的伟大和殊胜，还是“把自己当作常人”[1]，修炼了很长时间都还不明白究竟什么是修炼，还没有认识到大法修炼的严肃性。

希望通过古今修炼形式的对比，在修炼严肃性这个问题上对同修有所提醒，也对于认识到究竟什么是修炼这个问题有所帮助。

愿与同修们一同精進，完成我们的历史使命！

个人层次一点认识，谨以交流。

注：
[1]李洪志师父著作：《转法轮》