最近身体出现了一些问题，开始觉得是自己的修炼松懈了而造成的，我就找自己的执着心，执着心找了不少，但还是没有解决根本问题。后来我就想，我修炼了二十多年了，整天说要动神念，不要动人念，更不要有恶念。那么，什么是神念？什么是人念？什么是恶念呢？修炼二十年了，我也没弄明白这些。如果不知道什么是神念？什么是人念？什么是恶念？那就无法修炼出神性。

一、对神念的理解

静思几多时，忽然悟到：神念不就是慈悲、宽容、大度吗？洪大的宽容，对所有生命的慈悲，大度的对待平时所发生的一切事情，这不就是神念吗？对啊！师尊讲过：“天上的王很多。大家知道，释迦牟尼讲如来佛象恒河的沙数，那印度的恒河得有多少沙子？何止这些呢，这是释迦牟尼讲出来的一句形容的话。每个如来佛都是一个法王，那还不止是佛家呢，佛家只是一个普遍的、非常多的神的一种，有多少神哪？有多少这样的王哪？如果每个王在发生一件事情的时候都象你们这样对待，那可坏了。”[2]“他们没有这种不符合他们所在层次状态的争论。当然了，他们能够看到真理，能够看到最好怎么样，但是往往也有一些认识上有一定差异的时候，可是呢，他们不会去争论。那是一种洪大的宽容，对生命慈悲，对一切都能够善意理解的状态。用人的话说都能够理解别人。所以有的时候啊，我们不能够带着很强的常人心，钻在一个牛角尖里边，老是出不来，越想越执著，越想你这个心越沸腾，越想那个魔就越利用。”[2]

读了师父的讲法，我明白了，洪大的宽容，对生命的慈悲，大度的对待发生的一切事情就是神性，我们修炼人心中生出宽容别人的念头就是神念；面对任何生命生出慈悲的念头就是神念；在对待发生的一切事情时，都能大度的宽容的对待一切这就是动的神念。想到这些，我放下了对许多同修和常人长期的怨恨，长期含泪而忍而产生的各种委屈和气恨。我的身体也有了明显的好转，师父给我拿下了很多不好的东西。

二、什么是人念？

弄明白什么是神念后，我又想那什么是人念呢？人性是私，符合了为私为我的念头就是人念，当与别人发生矛盾时，如果没有宽容别人的心，只想这事是你的不对，你为什么这样对待我？我没有错，错的是你。或者自己的利益被别人侵犯了，自己决不能让别人骗了等等一系列的不好的想法，我想这些都是人念。

虽然这些想法没说出来，但已经动了人念了，又想自己是修炼人要忍，因此就只能含泪而忍了。但心中却气的不行，长此以往，气淤积胸口，从而导致胸口痛，更甚时引起身体的其它不正确状态。这就是长期没有神念只有人念而出现的身体不正确状态。

在此：再谈一下有的同修在帮助过病业关的同修时，一味的指责同修，这没做好，那没做好，自己觉得是在帮同修找执着心了。其实不但没有帮到同修，反而加重了同修的魔难。因为你在指责同修的过程中没有动神念，动的是人念。

同修虽然不说什么，但心中在生气。表现上也是含泪而忍。我们在帮同修时，应该启发同修去掉一切怨恨心，让同修动神念心中大度一些，宽容一切。只要同修能做到宽容一切，慈悲大度的对待发生的一切事情了，我想同修的病业关很快就会过去的。我了解一些过病业关的同修，有许多同修心中都有对别人的怨恨心。长期不去，从而导致病业关长期过不去，有些甚至被病魔拖走肉身。

我悟到，大都是长期没有神念只有人念而造成的。因此保持洪大的宽容、对事的大度、对生命的慈悲的神念是修炼人应具备的，也是排斥人念的最好办法。

三、什么是恶念？

我悟到，当人念生起，而自己又不能控制自己，随人念而对别人发脾气时，就是被魔利用了，此时可能会表现为魔性大发。而这时的人念就转变成了恶念。

人在恶念的指挥下，就会不理智的发火、吵架、更甚者打架斗殴。因此，恶念是我们修炼人绝不能有的。我们平时在帮助同修时，如果一味的指责同修，其实这种做法也是无意中动了人念，而这人念就会被魔利用，从而给同修造成了许多魔难。因此我悟到：只要我们说出的话让别人难受了，让别人不高兴了，那么指挥说这些话的念头就是恶念。

想到这些后，我就尽力的排斥人念，但坐在那里，头脑中始终有人念泛起，一会儿想谁谁对我不好，我不想理他；一会儿又想谁谁说我坏话，我要如何如何；一会又想昨天买的东西让人骗了；一会儿想谁谁老是对我发火，我心中忍的难受。思想中被这些人念充斥着，心中翻江倒海，难以平静。此时：我就拿出大法书，看了一会儿好些了，但一放下大法书就又是翻江倒海的想这些问题。

因此我悟到：我是应该提高了，要用神念充斥头脑才行，此时我心中生出了洪大的宽容，心中谅解了一切对我不好的人或事。放下了对一切人和事的怨，然后我又不停的看大法书、看明慧交流文章，让大法的法理充斥头脑。我突然觉得胸中冒出了一口浊气，身体马上轻松了，几天里身体难受的症状也很快的没了，几天不爱吃饭的胃口也好了。

现在我也能做到不含泪而忍了，能真正做到“不觉委屈而忍了”。这真是一念定好坏啊！

以上是我对什么是神念？什么是人念？什么是恶念的粗浅认识。有不对的地方请同修慈悲指正。谢谢。

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈何为忍〉
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法二》〈二零零二年波士顿法会讲法〉