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从30年代潜入西方的“红潮”
文:未名
【明慧网二零二零年十一月十五日】从上世纪的30年代,美国的两位新闻记者的专著,对美国产生了深远的影响,一位是约翰·里德的《震撼世界的十天》,一位是埃德加·斯诺的《红星照耀中国》。

里德是被埋葬在苏联克里姆林革命公墓的三个美国人之一,本身就是共产主义活动家,他对十月政变的记叙,将苏联共产革命视为新生事物。斯诺是共产主义的同路人,毛泽东与斯诺在陕北窑洞的谈话把中共描绘成一个公开透明、开诚布公的开明形象。

从“五月花”号开始,美国以信仰立国,被称为“山巅之城”,是“上帝的国家”,在美元上印着一句话“我们信仰上帝”,就是这样的含意。传统的美国政府充当着“守夜人”的角色,是社会秩序的守护者,而不是用权力去攫取利益。这和中华传统文化中的“替天行道”、“顺天而行”有着同样的内涵。

1929年,西方发生了百年不遇的经济大萧条,工厂关闭,人们失业。发生在苏联与中国的共产革命被西方记者包装后,成为改变世界的新药方。

美国的“罗斯福新政”,正是受到了苏联计划经济的启发,与此前“无为而治”的传统社会相比,美国政府走上了大政府、干预主义的道路。保守派思想家丹尼什·德苏萨在著作《大谎》中指出:“罗斯福新政基本上给美国的自由市场制度敲响了丧钟。”

到了1963年,约翰逊总统发起了“向贫困宣战”和“伟大社会”运动。而“伟大社会”的纲领和《美国共产党新纲领》(A New Program of the Communist Party USA)几乎如出一辙。

也正是在60年代,在中国发生文化大革命的同时,“共产风”也吹到了西方,街头嬉皮士,反传统、反权威、反道德,性、毒品、摇滚乐应有尽有。

60年代的年轻人街头革命受挫之后,他们中的一些人进入大学、研究所,完成博士硕士学业,逐渐进入美国社会的主流,教育界、媒体、政界、工商界,打着“进步主义”、“理性主义”的旗号,把埋藏着社会主义基因的观念渗透到美国社会,一场非暴力革命持续数十年,又称“体制内的长征”。各种马克思主义的变种深入美国社会机体,而且具有了自我生长繁殖的能力。

上世纪70、80年代以后,大量受共产主义思想影响的美国人进入社会主流,美国社会的主要的媒体、高校、好莱坞大多成为左派的大本营。里根总统在位时,在政界稍微扭转了向左转的势头,但90年代以后,政策再度左转,到近年达于顶峰。

社会主义在美国登堂入室,已经到了肆无忌惮的地步。大学里的年轻人公然声称,他们认为社会主义好。

天道酬勤,是符合人伦常理的一个准则,然而在无神论者看来,人生出来都是一样的,贫富不能不均,有的人富有一定是抢占了别人的财富。正是这样所谓的“现代”观念,令社会主义风潮愈演愈烈。

近一个世纪以来,美国成为世界经济、文化的中心,一举一动都在影响着整个世界。直至现在,尽管红魔肆虐,美国仍然是世界最没有中央集权的国家,仍然是维护世界秩序的中坚力量,然而,如果任由权力高度集中的高税收、高福利的平均主义占据主导地位,以及放任堕胎、“同性恋”、跨性别大行其道,那将是怎样的一个社会?

16世纪法国著名预言家诺查丹玛斯曾预言:“届时玛尔斯将统治世界,说是为让人们过上幸福生活。”现在的福利社会,不正是发达资本主义国家里面搞的共产主义那一套东西吗?只是不用暴力革命的方式。

美国前总统里根曾说:“我们往往认为社会太复杂,不能靠自治,精英掌控的政府比民有民治民享的政府更好。可是,当我们每个人都不能管理他自己的时候,谁会有能力去管别人呢?”

众多保守派人士为美国的未来忧心忡忡,因为他们看到了自1930年代以来,美国已经被披着“自由主义”外衣的共产红潮侵蚀骨髓,谁能清理如此厚重的沉疴?

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