我是在大陆出生、长大，成年后来到海外上学的大法弟子，现在在美国的常人公司工作，周围的环境大部份是美国人，我想通过自己的亲身经历，抛砖引玉，与同修交流、探讨在海外的一些不适当行为、想法，怎样能够在海外日常生活中、参与活动时在公众场合有更好的行为，更好的证实大法的美好。

（一）基本礼仪

我在跟西人接触、观察西人的礼仪行为时，最大的体会是，在中国大陆养成的一些不经意的习惯、行为，是一种自私、不顾及他人的表现。在西方社会，虽然有些时候西人的礼仪只是一种表面，但是作为修炼人，我们其实可以做到更发自内心，更注重小节，对于修炼人来讲，这些礼仪其实也体现出我们修炼中“为他”的心性，同时也是在圆容在常人这一层的法。

举个例子，西方人不喜欢跟陌生人之间的肢体接触，其实这是比较尊重每个个体，所以在公共场所，如果要从别人身边经过，地方比较窄小，可能会触碰到他人时，一般都会说声“Excuse me（对不起）”，让对方意识到你可能需要借过。当对方听到时，也会尽量让开位置让你通过。我曾在参加游行前准备时，正在队伍旁边忙着发短信联系同修，突然从我身后两只手抓着我的胳膊，把我推向一边好给对方让出位置让他经过。如果这是在西方社会，突然在这种毫无征兆的情况下触碰陌生人的身体是非常不礼貌的，而且也不会被人理解。有时我也观察到，有的华人在看到路人身边稍稍有些位置，能够侧身通过时，就侧着身子，弓腰弯腿驼背地勉强挤过去，其实也是很不雅观。在古代，中国被称为“礼仪之邦”，很多儒雅的人，在社会上比较有阶层的人，通常不会这样做这种不太雅观的事情。

我遇到一些同修，在公共场所说话很大声，其实能看出来他（她）自己意识不到。一般来说在公共场所，西人不会大声喊叫。我曾在英国跟西人同修一起挨家挨户挂神韵宣传册，当我们做完时，西人同修在街的对面想叫我上车，这位同修不会向我大声喊我的名字，而是一直很有耐心的朝我挥手，引起我的注意。在当时那一瞬间，我一下子意识到，在大陆养成的一些行为是多么不考虑自己的形像，不在乎其他人的感受。

有些华人有时在接电话时非常大声，或者喜欢公放音乐，如果仔细观察，在公共场所，西人在欣赏音乐或接电话时，通常不会开公放，都是会插上耳机，以免打搅到别人。

还有一些小节也顺便一提，西人在开门时，要离开门前，都会看一下后边有没有人要马上進来，如果有人要進来时，通常都会一直撑着门，等着后面的人跟上。师父在讲法中也曾提过，如果当着别人的面，咣当一声，把门关上了，是非常不礼貌的。

西人对老弱病残都会非常照顾，在开关门、出电梯、上下楼、排队时，如果看到老弱病残，都会特别关照。但是有些华人做事时心急火燎的，排队、开关门急匆匆的，不管不顾身边的人。

师父告诉我们：“再有，你们在偶然中碰到的人，在生活中碰到的人，工作中碰到的人，大家都要去讲真相。就是在人世匆匆的一走一过中来不及说话你都要把慈悲留给对方，不要失去该度的，更不要失去有缘的。”[2]

我体会到，这些平时在公共场所的细节，其实也是展现大法弟子“为他”的境界。即使没有机会说上话、讲真相，但起码给这个社会留下一些善的影响。

在公共场所打喷嚏或咳嗽时，最好把嘴埋在自己的胳膊肘里面，这样可以避免自己的吐沫到处乱飞，而且通常西人在这种情况，还有打嗝时，都会说声“Excuse me（对不起）”，以示自己的歉意。

（二）学会说谢谢、请

有一次我和我的同事去吃饭，我们吃完饭从餐馆走出来时，我的同事很绅士的为我们后面一位急匆匆的华人女士撑着门，那位华人着急忙慌的从我们身边走过，对我同事为她撑门熟视无睹，完全没有任何感激之意。我同事当时有些气愤的说：“中国人都不会讲谢谢的吗？”

其实在日常生活中，西人会把感谢一直挂在嘴边。在别人对自己提供了帮助时，不仅会说谢谢，还会说“I really appreciate”，意思是我真的很感激。在西方有感恩节，在我的公司有感恩员工周，在比较好的社会，人与人之间的关系是彼此友善，而且会互相提供帮助，同时也会互相感激，不象在大陆的社会，互相提防，对别人对自己的帮助好象是应该的，甚至是怀疑对方想来骗自己。所以在日常生活中，如果遇到他人对你提供了帮助，不妨真心表达出你的感谢。

我在刚出国时，有一位同修曾教给我，在回答对方问题，比如对方问你，是否要一杯水，需要的时候回答说：“Yes，please（是的，请）”；在不需要的时候可以说“I'm OK，thank you（我很好，不用了，谢谢）”。其实这里面也体现了一点，西人说话的时候一方面感激之情溢于言表，另一方面，在拒绝别人时，很多时候不会直接硬邦邦地说No（不），拒人千里之外，而是很婉转的不想伤对方的好意说，我很好，谢谢，不用了。

（三）说话的语气

我在练习口语，与西人打交道的过程中，还体会到一个很大的区别是，大陆人的说话方式是比较命令人的口气，其实这里面隐藏着一些强制性的态度，而用英文比较好的表达出来，通常是询问式的语气。举个例子，很多人在最开始说英文时，并没有意识到口语中这种语气的不同。比如在餐馆点餐时，不太懂这种表达方式的人会说，给我这道菜，给我来杯水；但西人在口语中，通常在问别人要东西时，都会说，可以给我来份这个吗？可以给我来杯水吗？而且都会加上请，这是比较客气的表达。当我意识到这种表达方式的不同时，也意识到了自己思维深处，被党文化影响的一种高高在上，命令别人的思维，这也许也是为什么，一些华人不懂感恩，说话口气很生硬的地方吧。

我在工作中如果遇到我没有注意到的事情，触犯到我的同事，我同事会以很婉转的方式告诉我，这与大陆人说话方式也很不同。我自己在看到别人的问题时，看似很直截了当的告诉对方你哪里做的不对，你应该哪里做好、改正。而我同事在指出我的问题时，会先夸奖我的优点，再婉转的提出如果以后哪些地方更加注意的话，会锦上添花。这种婉转的表达方式不仅没有伤害到对方的感受，而且是以一种鼓励的心态希望对方做好，而不是“一棍子打死”，往往会起到更好的效果。

（四）西人单纯，但是不傻

今年师父在讲法中说：“不要把国际社会的人当作很简单。他们虽然思想很简单，正因为思想越简单越清晰，他看的问题越透；他只是不那么表达，只是不那么说，心里非常有数。”[1]

我在同西人打交道时，切身体会到这点。有些华人可能觉得，在西方社会制定的一些规则有太多漏洞，很多空子可以钻，西方社会的人太傻了。其实是自己的思想太复杂，总想占小便宜，总想做事情钻空子。

有时候在退东西时，尤其能体现这一点。我曾经买了一个液体的化妆品，后来发现完全用不上，就拿到商场退货。在去的路上我还在想，这化妆品是液体的，我用不用售货员也看不出来，退货时我特意向售货员解释一下，我真的一次没用。可是那售货员连看都没看，直接给我退钱。当时的体会是，很多时候西方社会的规则建立在人对人信任的基础上，如果你想钻空子是可以钻，但是作为大法弟子，我们都知道失去的是什么，而且也许在当下占小便宜时没什么问题，以后会引出大麻烦。

我在工作中接触到的西人，让我尤其体会到西方人的“不傻”。有些西人，看着他们大大的眼睛，好象很单纯，其实师父教给我们，越接近真善忍，越能跟宇宙的特性沟通。我观察到，有些西人他们的直觉是非常准的，有时候跟你接触，连你想什么他们都知道，因为他们复杂的思想不多，所以他们直接就能感受到你是否紧张，你的情绪高兴还是悲伤，你想表达什么，你是不是想骗他们等等。当我意识到这点时，马上意识到，自己一定得好好修炼，返本归真，把在大陆养成的那些复杂的思想去掉才行。

（五）做事平和，不急于求成

师父在讲法中讲道：“很多人从大陆出来之后，到了国际社会看到人怎么都这么简单哪，谈话、甚至于做事情都非常平和。”[1]

我曾经目睹一位同事为了争取利益，睁眼说瞎话，说这笔交易应该算在自己的头上。我看到被占取利益的同事处理这个矛盾时很生气，但是不会气急败坏的骂这个人怎么这么坏，而是尽量隐忍自己的脾气，不会象一触即发的炸弹，一点就着。调整好自己的情绪后，还是会跟对方尝试继续沟通，如果发现对方不为所动，也只是接受现实。

我自己其实在很多时候遇到矛盾时，一点就着，有时候感觉已经触碰到自己底线时，会非常气恨，与同事相比，在这一点上都跟常人差的很远。而且在党文化的影响下，矛盾会在思维中扩大，变得非常尖锐，有时候一些很小的事情也会极端的扩大；而西方人在处理矛盾时，尽量把矛盾弱化，有时候会以一种很幽默的方式将矛盾化解。

我后来在慢慢调整自己的心态，发现越是有涵养的人，越不会把自己的脾气展露无遗，而是更多的调适自己的心态。同时也要让自己心胸开阔，不能被党文化影响的心胸狭窄，总是得理不饶人。

师父讲：“大家想一想，常人中年岁大的人，文化层次高的人还要讲个涵养，不和人家一般见识。何况我们炼功人呢？那怎么是懦弱？我说那是大忍之心的体现，那是意志坚强的体现，只有炼功人才能有这样大忍之心。”[3]

这种类似的情况发生在我身边，象是大陆同修与台湾同修接触时，台湾同修生气了，而大陆同修却一点感觉都没有。我有时生气的时候，总要一吐为快，心里把对方骂的解气为止，其实作为修炼人，没有做到最基本的忍，心态比较极端。

这种不平和的心态，我自己的体会是，在大陆那种高压浮躁的环境下，人的心态总是紧绷的，不能放松下来。每天好象马不停蹄的忙碌着，但并没有真正静下心来好好体会下修炼、生活，体会下自己、周围环境的感受。在心里总是处于这种紧张的状态下时，在遇到任何不顺的情况下，很容易爆发，不过这是我自己的体会，也许不同的人有不同方面的因素。

我在刚工作的时候，急于求成这个心态也特别突出。刚开始工作时，什么技能都是从头开始学，成天满脑子都想着，什么时候能学会这些，什么时候业绩能有些起色，每天好象注意力不在怎样把技能学会，总是无缘无故的着急要把工作技巧学会。后来突然有一天意识到这个问题，我才开始慢下脚步，认真的学习每一个步骤，关注该注意的细节。每次脑海中出现这个念头的时候，提醒自己，不能急于求成。

其实每次出现问题，自己犯错误，遇到不懂的问题时，会很气馁。但是我的同事经常用美式的思维鼓励我说，这就是学习的过程啊，下次你就知道了。学习到这种思维以后，不花费时间在自责中，而是在循序渐進，走向慢慢成熟的过程中成长、熟练。如果抱着平和的心态，慢慢积累，仔细体会这个过程，其实是会有很大的收获。现在我在工作中终于有些到了收获果实的时候，客户服务越来越好，业务越来越成熟，而业绩好象不经意间越做越好，象师父讲的“无求而自得”[4]。

（五）工作是生活的一部份

师父讲：“有人说中国人做不了大生意。我告诉大家，在国际社会上的人，他们做生意的心态是什么样的啊？他做一个不管大生意、小生意，他把它当作自己生活的一部份，他是尽心尽力的把它做好，会做的很长远。这种心态会使工作态度、产品质量很好。很多大陆人哪，就想一夜发财，做事没有长远的打算，其它国家的人不会这样想，经营的是工作、是自己的生活，只想得到正常的回报，他们是那样的想法。”[5]

在我的工作环境中，我从我同事学到做成做不成生意比较顺其自然的心态。对我们自己来说，当然在专业技能上要越做越好，但是由于公司和产品的一些限制，并不能满足每个客人的需求，所以在一些生意由于这些限制没做成时，不会象一些商家花言巧语，削尖脑袋就要做成这笔交易。

如果发现做不成这笔交易，我们一般会比较遗憾的跟客人讲，抱歉，希望我们公司以后在这方面有所改善，但是现在还没有这项服务，如果以后公司提供这种服务后，会尽量及时通知到您。这样细水长流，等到客人需要我们时，对我们之前的服务有很好的印象，自然会回来找我们来做。

（六）妒嫉心

攀比、炫耀、虚荣在当今大陆是非常普遍的，深挖一下，背后是妒嫉心。在西方社会，很少有人探讨这个人开什么车，穿什么名牌衣服，孩子上什么大学，买个包包、化妆品花了多少钱。互相之间谈论的更多是自己的人生经历，去过什么地方，有什么见闻，家里人互相之间的趣事等等。

师父说：“这种自然社会，人都有一个共同的平和、为善、心胸开放、很少戒备人的正常生存状态，这是正常的，没有邪党之前的中国人过去也是这样。”[6]

我最初开始在西方社会工作时，有些担心自己的语言不行，能力不足不能跟母语是英语的同事竞争。在越来越多的接触中，我的自信很多都是来自我同事对我的鼓励。虽然同为销售，有一些销售业绩之间的竞争，但是我的同事毫不吝啬的把自己的技能传授给我，这把我观念里“总得留一手”的意识给打破了。而我同事越是这样毫无保留的把好的技能分享给我们，越给我们的工作环境创造出了一个很好的氛围。在我后面来的新人需要帮助的时候，我也学习我同事毫无保留的提供帮助，当新的同事掌握一些技能后，也积极的回馈给我，让我们整个团队的合作更加顺畅。

而在我取得一些成绩后，我的同事真的是真心为我感到高兴。我在后来跟我同事的一次谈话中，他还提到，在我入职时最初的执照考试，当他在得知我通过这么难的考试时，很为我感到骄傲。

在我最初工作时，英语口语并不是很好，但让我很惊讶的是，我同事看我的角度不是象华人的惯性思维，看的是你的短板、缺点，而总是看你的长处。这里只有你会讲中文，所以这个市场这么多的华人全是你的机会；你的性格很好，所以肯定能跟客人建立很好的联系等等。在西方社会待的时间越久，越意识到自己的妒嫉心，在看一个人的时候，总是看对方的缺点，忽视对方的优点；看一个人的缺点时，要一棍子打死，好象这个人从此无可救药了；遇到问题发生时，总是抱怨、埋怨怎么会出这种事，而不是以积极的心态面对，尽快解决问题。

深挖下去，妒嫉心后面的私和恨，让人心胸狭窄，思维也不开阔。象是我同事不计较别人能同他一样掌握技能，心胸宽广，反而收获比自己努力得来的更多。

我想借这个机会能与同修更多的交流我们在修炼上，在西方社会工作生活中要提高、注意的问题，能够更好的维护我们的修炼环境，同时也能达到师父对我们的要求，救度全世界更多的人。

如有不当之处，请慈悲指正。

注：
[1]李洪志师父经文：《二零一九年纽约法会讲法》
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法四》〈二零零三年亚特兰大法会讲法〉
[3] 李洪志师父著作：《转法轮》
[4] 李洪志师父著作：《悉尼法会讲法》
[5] 李洪志师父经文：《二零一五年纽约法会讲法》
[6] 李洪志师父著作：《各地讲法九》〈二零零九年大纽约国际法会讲法〉