一、私心的危害

我悟到：私使生命下沉，最终掉到常人社会中来，在三界中轮回转生，永无出头之日，今生幸遇大法，使生命可以重新修炼返回去，这是开天辟地头一回。

在《美国西部法会讲法》中有弟子问：“‘私’所能贯穿的层次有多高？我们怎么能突破这个层次呢？”[1]

师父说：“生命之所以能够偏离法，生命能够从高层次上掉下来，就是他们有了这个私心。人类有私心的原因在人的思想中有了许多后天形成的不好的观念造成的，实际上是思想的污染。那么更高层次上的神他是更纯洁、更圣洁的。他如果有了不应该有的东西，那就是他不纯净。没有你认为的那个层次的概念与形式。”[1]

有一次，我与一技术同修A一起去给同修B解决技术问题，同修B有两个电脑，两台都想装Office，同修A坚持只给一台电脑装Office，另一台上网用不装Office，说是为了安全。我的想法是：两台都给装上Office比较好，老年同修学点技术不容易，省得用U盘来回拷贝文件了。我把我的意思表达出来，技术同修A就是不同意。我当时就想：怎么一点也不变通呀？就知道强调技术上的安全，却忽视了修炼人正念的作用。

接下来，清洗打印机墨头，同修A用大墨量冲洗了三次，其他颜色都正常，就是打印不出黑色来，她对同修B说：“每天最多冲洗两三次，明天你再用大墨量冲洗几次吧！”同修B应了一声就去屋外忙其它的事情了。我在旁边听了心里暗笑：“大法弟子怎么走常人的理呢？”

我接过电脑，二话没说接着又用大墨量冲洗了五、六次，这时所有的颜色都正常了。我高兴的对同修A说：“冲洗最好连续冲，不然的话就前功尽弃了，做事不要太死板。”同修A小声说：“不能用死板一词，死板是邪党用语。”我听后没有反驳，本想与她争论几句，转念又一想：没有第三人在场，两个人争来争去，即使胜了，也没人看见，一会儿，同修B進来再说，有个裁判也好做个见证。

我意识到我的争斗心已经出来了，还伴有显示心、看不惯同修的心，其实背后都是私心，证实自我的心。当同修A指出我有邪党文化的毒瘤存在时，我却不认同，表面上没有和她争，其实心里已经不平衡了，只是想有同修B在场时再与她一决高下。我此时的表现已经不像个修炼人了。

师父在回答一个弟子的问题时说：“无论做任何一个项目、任何一件事情，不做你就不做，要做一定要做好，有始有终。不然的话在历史上怎么给你记载你浪费的这些时间？哪一件事没做成，那一件事就是失败。不是说这件事情非得按照你的想法做，成功了你才能树立威德，是你在配合本身怎么动的念，配合做事中怎么做的，这才是修炼的过程。”[2]

用法来衡量，才意识到：在给同修B解决技术问题时，我只要配合好同修A就行了，在配合中我却产生了证实自我的私心。当自己的行为有了好的结果时，又产生了欢喜心。这种私心导致的行为害己害人，危害极大，它是生命不能升华的一大障碍。

除了私，还有束缚人的其它东西。“人的自私、贪婪、愚昧、无知和人善良的本性交织在一起，无知的造就着自己将要承受的一切正在吞噬着社会。”[3]

二、私心的表现

其实私心经常出来表现，表面上的私心还是很容易抓到的。

有一次，有个同修想要一个手机内存卡，用来拷贝文件用，当时我手里有十多个空白卡，但是我却不假思索的说：“用你的U盘不是挺好吗？”愣是没给，当时我感到同修心里不高兴。我也没往心里去，现在想来当时不愿给同修内存卡的背后还是私心――舍不得。师父说：“关于私心的问题。我刚才给你们讲这个道理，你们都鼓掌了，心里很高兴。我说未来的宇宙是不灭的问题，你们都高兴。为什么能这样你们知道吗？有人讲这样的话：人不为己天诛地灭。有人就把它当作座右铭。其实你们还不知道，这个私贯穿很高层次。过去的修炼人说：“我在干什么”，“我要干什么”，“我想得到什么”，“我在修炼”，“我要成佛”，“我想要达到什么”，其实都没有离开那个私。而我要你们能够做到的是真正纯正的，无私的，真正的正法正觉的圆满，才能达到永远不灭。所以我告诉你们，做任何事情你们首先要考虑别人。”[4]

我悟到：私的主要表现就是想问题时，总是站在自己的角度去思考，而不是站在为他的角度去想。为私这种属性也使生命不愿改变自己，只想改变别人。

师父说：“为私是过去宇宙的根本属性，成住坏灭、生老病死也是因此属性所带来的必然性。将来的法是圆容的、是为公的，由于宇宙的根本属性的改变，也使宇宙的过程、生命的特点发生了根本的变化。”[5]

我觉的私心表现出来还会伴有争斗心、不平衡的心、显示心等等其它的心，私心为其它的执著心提供了生存的空间和生存的土壤。

三、找到深藏的私心

我们作为修炼人是要返本归真的，所以我们首先要找到自己的私心。

在回答弟子问主观愿望与无私无我的关系时，师父说：“不要把常人的想法和修炼的状态搅在一起。你说的主观愿望很可能是常人的执著。无私无我是我要求你们在修炼中要达到的，而不是叫你们人为做到的，但是你们在修炼中要不去努力做到这一点那么又不是修炼了。就是说你不能强行做，一上来我就得这样做到了无私无我，怎么无私无我还不知道哪。所以一切都在随着修炼在提高当中能够认识到了，才能做到。”[6]

对于表面的私心很容易就能找到，但是对于深层的私心就得费点心思了。

有一次，我与一位同修交流，她跟我讲述了自己私心的一次暴露过程。这位同修经营一家水站，给用户送桶装水，店里雇了一名小伙子，小伙子挺憨厚的，活干的还行。大约过了一个月，有一天，这位同修看到小伙子胳膊上贴着一贴膏药，搬水有点费力，心生慈悲，就给小伙子讲真相，告诉他“法轮大法好，真善忍好”，让他明真相，得福报。当时同修觉的这件事是站在为他的角度上做的，做的还挺好。事情过去好几天了，今天她与我交流，又谈起了这件往事，同修说：“表面上，当时自己是为他的，为小伙子着想，其实现在想来，当时背后还隐藏着一颗为私的心：我想让小伙儿明真相，身体好起来，好能为我多送几桶水。”我听后心想：这颗为私的心还真不好找呢！不深挖还真找不到它呢！

通过这次与同修的交流，我在生活中也找到了自己深藏的不易察觉的私心。

有一次，妻子同修让我切咸菜，我没有吱声，其实她已经跟我说过多次了，我就是没有行动。如果是以前，我早就动手了，我会把咸菜切的很细小，放点辣椒、生抽、香油等佐料呈现在妻子面前；以前切咸菜时，我会想：我是无私的，为她的！但是这一次，我为什么没有行动呢？作为修炼人，我仔细查找我先前切咸菜的动机：表面上先前是为她的，是为妻子切咸菜，其背后隐藏着我也想吃咸菜的私心。因为妻子想吃咸菜与我自己也想吃咸菜的心重叠在了一起，所以我就打着为妻子切咸菜的名目，实现了自己为私的目地，嘴里还冠冕堂皇的讲着我是大公无私的。

而这一次为什么迟迟没有动手呢？深查原因，原来以前我俩都爱吃的芥菜咸菜没有了，这次只有妻子爱吃而我不爱吃的脆萝卜咸菜了。因为自己不爱吃，所以也就不想动手切了。这个私心找到了，我把这个私心暴露的过程告诉了妻子，她笑着说：“这个私心太狡猾了。”

四、走出私，放下自我

找到了这颗为私的心，我立刻排斥它，否定它，发正念清除它，这是我们要修去的人的执著心。其实，当一个修炼人能够找到某颗执著心、否定它、排斥它的时候，就已经是走在生命升华的过程中了，因为“修在自己，功在师父”[7]。私在很大程度上是和自我联系在一起的，修去私的过程，其实也是放下自我的过程。

记得有一次儿子做作业时有几个字写得不工整，我批评了他一顿，结果儿子一反以前温顺的性格，与我顶撞起来了，甚至攥着小拳头要冲我来。我感到很吃惊，这是以前没有的现象。作为父亲的我，威严受到了极大的挑战。儿子怎么能对父亲这种态度呢？我感到心中的怒火正在燃烧，我想我是修炼人，我要压住心中的怒火，我要放下千百年来在常人社会中形成的理，那个要发火的人不是我，我要放下自我，那个被冲撞的自我感到不舒服了，是那个自私的我的尊严不高兴了。

这次我没有维护那个自私的我，而是选择了放弃。于是我笑着对儿子说：“你怎么这么不讲理呢？你字写的这么差，家长说你几句，你就不高兴了！爸爸相信你能把字写好！宝宝听话，把那几个字再好好写一遍。”儿子见我这么和蔼，也没有脾气了，工工整整的把字写好了，一场风波就这样平息了。

当我把自私自大的我放弃时，用我生命本真的善良、慈悲去对待孩子时，孩子也把他乖巧、温顺的一面展示给了我，从而避免激发对方不善的一面。

五、去除私，才能在项目中配合得更好

如果不去除私心，不但自己在修炼上难以提高，还会影响整体做证实法的项目，使整体讲真相受阻，延误救度众生。

例如：有些同修在法上对某些事情有不同的认识，产生争执，使矛盾激化，结果造成部份地区证实法的项目不能很好的展开，人为的在大法弟子内部形成了障碍。

“正法时期的大法弟子就是要证实真善忍、成就新宇宙的大法为根本的”[8]。

如果由于自己的私心而使某些原来证实法的项目搁浅了，想想这个问题该有多严重呀！我们是正法时期的大法弟子，带有助师正法的使命，这也是我们史前的誓约。

人的自私、无知、贪婪、愚昧使我们离宇宙的真、善、忍特性越来越远。作为一名正法时期的大法弟子，我们要坚定的去除私心，带着更纯净的正念去做好三件事，而不是带着常人心去做，否则就没有法的威力。

师父在谈到与旧的势力关系时说：“它们做这件事情的时候，从宇宙最高生命到最低的生命都参与了，整个一套系统下来，每一层次都有百分之二十的生命参与，每一层次又都在安排着具体如何的帮助我来正法。可是层层生命都不纯了，连最后那个生命，都不纯了。在帮我的同时它们都隐藏了保护它们自己的私心，都想要改变别人而不想改变自己，谁都不想动自己，甚至于最大限度的保全自己执著不放的东西。”[9]

在证实法的项目中需要自己出力时，要义不容辞，放下私心，以法为大，以救度众生为重。

注：
[1] 李洪志师父著作：《美国西部法会讲法》
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法十一》〈二零一零年纽约法会讲法〉
[3] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈再造人类〉
[4] 李洪志师父著作：《瑞士法会讲法》
[5] 李洪志师父著作：《各地讲法五》〈二零零四年美国西部法会讲法〉
[6] 李洪志师父著作：《美国中部法会讲法》
[7] 李洪志师父著作：《转法轮》
[8] 李洪志师父著作：《精進要旨三》〈走正路〉
[9] 李洪志师父著作：《北美巡回讲法》