不避开矛盾，不逃脱困难，在干扰中找自己，在吃苦中修自己。扎扎实实的魔炼意志，提高心性，思想境界超脱出来。说着容易，做起来很难、很难。经过了十多年的磕磕绊绊，现在才明白：真修就不能逃避。

二零零一年，我去北京证实法后，被单位关押，单位强迫我写保证书。当时学法少，考验来了，心里七上八下，正念越来越少。想了几天，最后决定：还是先避开狂轰滥炸似的围攻，回家学法吧。于是，违心的写了保证书。避开了魔难，逃脱了矛盾，退出了考验，心性一落千丈。后来就被邪恶牵着鼻子走，直线滑落，一毁到底。不但自己转化了，还诽谤了大法，更毁了身边的众生。如果我当时坚持不转化，谁也动不了我，还能证实大法，救度众生。

避开了面前的关难，逃脱了目前的矛盾，放弃了正念正行，也就从天堂跌到地狱。清醒后的我，后悔莫及，为时已晚，铸成大错，也给众生和自己造成了不可挽回的损失。

控告江泽民后，有的同修一再被骚扰，身心疲惫，压力巨大，无所适从，就干脆一走了之。没有办理任何请假手续，擅自离岗几十天，家庭脱离了，工作撂下了，警察躲开了。他自己以为避开锋芒，消停后再回来，就过了这一关。结果他回来后，领导很恼火他的脱岗，后来他被送進洗脑班，最终还是违心的写了保证书，从洗脑班出来。

逃避矛盾的结果，使矛盾升级，关难加大。修炼中的关口在那儿摆着呢，心性不真正的提高上来，躲到哪里，躲多久，也还是过不去的。避开、逃脱，都不是修炼中解决问题的方法，只有向内找，修自己，提高心性才是化险为夷的根本。如果他能耐心细致的给警察讲真相，说明诉江、不写保证书，是正义善良的，是无私和为他的，明白真相的警察，也就自然不再纠缠，旧势力也无空子可钻。如果他在离家后，能够认真学法，提高心性，回来后说明原委，可能情况也不会如此糟糕。所以，关键还是提高心性。虽然“处处都是魔”[2]，但只有不避开，不逃跑，做到“关关都得闯”[2] ，才是真修。

还有一个同修，与父母比邻而居，双亲性格古怪，刻薄挑剔，强势执拗。他备感压力压抑，就天天抱怨、诉苦，还常常以泪洗面，觉得自己很委屈。他想方设法少与双亲接触，千方百计离他们远点，甚至另外租房子住。就是不愿意看见父母的暴跳如雷，讨厌被他们横加指责，厌烦他们的百般挑剔。结果他越逃避，父母越歇斯底里，越苛责胡闹。后来他转变了观念，面对环境，正视矛盾，在每一次冲突中修自己，提高心性，自己心正了，环境也好了。

现在认识到：遇到关难、矛盾，选择避开、逃脱的做法，是选择了做修炼中的逃兵，退出了修炼，自己败下阵来。是悟性差、心性低，是没在法中修的表现。师父告诉我们：“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。”[1]师父说：“什么矛盾都没有了还修炼什么？怎么提高呢？”[3] 修炼要正视矛盾，要在魔难中以苦为乐，一笑了恩怨，真修自己，提高心性，闯过难关，不能绕开难关。

可惜的是，现在还有同修也如我从前一样，比如，有的同修，早上醒来也不起床炼功，或者赖床，或者玩手机。其实，懒散就是惰性的表现，就是自己要克服、战胜的魔性，就是此时要面对的矛盾。如果横下心来，醒来即刻穿上衣服、炼功，坚持几次，就突破了这个关口，以后就不觉得难了。习惯了早晨炼功，也就体会到了炼功后的健康、快乐与轻松，也就乐在其中了。而如果每次都避开困难，放任散漫，那么人越呆越懒，最后就功也不炼了，法也不学了。

再比如，有同修在监狱里，觉得太苦了，不想承受了，一心想逃离，就失去了正念，就违心的妥协了；有同修的领导很刻薄，就千方百计的不接触；有同修的丈夫胡搅蛮缠，就挖空心思的躲着；有同修的工作很繁杂，就费尽心机的换工作；有的学法小组中，同修互相磕磕绊绊了，就再也不去了。其实这些想法、做法都不在法上，都是在逃避矛盾，结果只能是适得其反，心性没提高，关越来越大。

师父说： “推开矛盾，而不是利用这好机会向内找，提高上来。你的心没去掉，没提高上来，那下一次矛盾还会再来”[4]。修炼中的关难摆在那里，是自己的业力要去消，也是神佛在考验，还可能是旧势力在淘汰。以常人的心态绕开，躲到哪里能躲开自己的业障重重呢？以常人的方式逃脱，逃到哪里能逃出神目如电呢？

常人的心态、常人的伎俩，小儿科的做法，真的应该彻底摒弃了。把自己当做修炼人，横下心来，堂堂正正的面对，有师父在，有法在，一关一关的闯，一难一难的过，就没有过不去的关。

常人中讲三十六计走为上，修炼中没有一走了之。修炼中避开、逃脱矛盾，就是修炼中的逃兵。正视矛盾，面对困难，在剜心透骨中修自己，向内找，提高心性，才是修炼中的精進。

一己之见，请慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈苦其心志〉
[3] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈退休再炼〉
[4] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈负责人也是修炼人〉