我接触了一些过“病业关”的同修。有的同修讲，她患了什么什么病。我问：你怎么知道的？她说：某某大医院诊断的。我说：修炼人怎么会有病呢？她说：身体出现什么什么症状，很难过，有多长多长时间了；还有的同修讲：他怎么坚持没吃药，没有上医院等等。

也有一些早走了的同修，有的没有去医院走了；有的進了医院最后还是走了。我认为这些走了的同修，多数都是把它当成病业关没有过去而走的。我也看到有些同修开始还是把它作为一个所谓的“病业关”，后来认识到了，把它作为一个“心性关”来对待，多学法、多发正念，向内找修自己，提高心性，放下生死，最后闯了过来。

我还发现一个状况，同修在切磋时，法理似乎都很清楚，也知道修炼人的身体师父已经给净化了，已经没有病了。它也不是师父安排的关，是旧势力强加给大法弟子的所谓考验，也知道要否定邪恶的干扰，不承认旧势力的安排。但是当身体出现不舒服的情况时，特别是时间一长，看不到发正念的作用时，往往心里就不稳了，师父的法就忘了，这时各种观念、人心就出来了，有的甚至开始埋怨师父怎么不管我呀？最终被邪恶夺走了生命。这些教训已经非常多了。师父说：“天地难阻正法路　只是弟子人心拦”[1]。其实很多问题都是我们的人心造成的。

遇到这种情况时，我只是把它作为另一个“我”的反应，对“真我”来讲，它什么都不是。

二零一二年，我再次被绑架关押在看守所，一天，我突然出现心慌心跳，医生检查血压：200/120mmHg多，脉搏每分钟出现20多次早搏。于是看守所把我送到了一家省级医院，检查诊断：三期高血压高危组合并心房心室频繁早搏，要收住院。

对于这个诊断我也没有把它当回事，但是为了不让看守所警察和医生担心（看守所把我作为重点人员看管），我还是同意住進了医院急诊室，但思想上根本没有把它当作什么“病”，心里什么都不想。所以怎么進的急诊室，怎么输的液、上的氧气，安上心电监护仪，我根本就没有把它当回事，好象针对的不是我，而是另一个“我”。

急诊科医生们把“我”当作危重病人看待，又是抽血化验，又是作CT、B超等检查，看见护士忙的团团转，急诊科主任还专门负责“我”的治疗，还请来了心内科大夫会诊。可是，住了三天医院，血压也没有下来、心脏早搏仍然频繁，主任查房时奇怪的自问：用了那么多進口药，血压为什么下不来，而且还加了利尿剂。他问我：你感觉小便多不多，我说，正常呀！他说：静脉里都加了“素尿”等利尿剂，尿怎么会不多呢？我说：这些药对我没有什么用（他们知道我是修炼法轮功的）。因为真正的我从来都没有把自己当作病人、没有把身体出现的症状当一回事，所以我该干什么还干什么，我不断的给两个看守我的警察讲真相，让他们都退了党。

到第四天，另一个警察来接班，他要用手铐将我铐在床上，我说：“别的警察都没有铐我，你凭什么铐我？”他粗暴的说：“在我这就这样！”我说：“那就让我回看守所，再这样折腾下去，非得把我弄死不可。今天你同意不同意我都得走。”他看我态度很坚决，只好向看守所领导请示，结果看守所的医生来了，给我做工作说，根据我的情况不能回去，并且让我提要求，除了没有权力放我回家，什么都好说，要转去哪家医院都可以。我说我没有病，在家好好的，是被中共江泽民迫害才造成的，我出去就好了。看守所医生只好把我带回看守所，一再交待我要按时吃药，不能激烈活动。

回到看守所的当天下午，值班医生来测血压，血压、心律都恢复正常了，医生感到十分惊讶！这不可思议的事成了医生们闲聊的话题，我却象什么事都没有发生过一样。

二零一七年，我被非法判刑关押快回家时，又出现了“脑梗塞”的症状，讲话也不灵了，并伴随“半身不遂”，我被送到了“监狱中心医院”。也是象上次那样，我也没把它当回事，住院的依然是另外的“我”，而我只是把住院当作换了一个环境，该做什么做什么。

因为医院管理很乱，也没有人监督吃药，我自然就不吃了，打了几天针，我跟护工讲：我不打针了。他们也落得清闲。几天后，我能活动了，讲话也流利多了，我就象平时一样，到其它病房走动走动：讲真相、劝三退。一个月后，医生才同意我的出院要求，回到了监狱。

回到监狱后，警察要我“多活动活动、加强功能锻炼”，借此我可以在车间四处走动（按照监狱规定，单个人是不能到处走动的），能讲的都讲了，都做了三退，包括能接触到的警察，有些还做了三退。我身体恢复的情况，警察们都觉得很神奇！因为在监狱这种环境和医疗条件下，象我恢复的这么快是不可能的，象我这样的没有先例，而其他很多人都留下了“半身不遂”后遗症。

修炼前，我是一个从事医疗工作二十多年的医生，身体本身就不好，只要身体哪儿不舒服了就会自然而然的想：是不是身体某个地方得什么病了，有病要早治，所以就要吃药、打针，这是常人医生的职业习惯，也是人的观念。修大法后，师父给我净化了身体，我也逐步去掉了这些观念，凡是遇到“病”的表现，我都把自己视为修炼人，按照师父的要求去做，没有过不去的关。通过以上两次所谓“病”的表现，我的体悟是：

1、主意识要清楚，心一定要正。我们遇到什么问题的时候，要真正把自己当作一个炼功人，坚定的信师信法。师父说：“你真正作为一个修炼的人，我们法轮会保护你。我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”[2]做一个真正的修炼人，有师在，有法在，还怕什么呢？！

2、正念正行，保持一种无为的状态。师父讲：“你不想好事，也不能够想坏事，最好是什么也不想。”[2]在两次面对“病”的状况时，我什么都不想，也不把它当回事。我认为什么都不想其实就是正念、神的念。在讲真相中，我常对人讲：“它是事，不当事，不是事，心平事；不是事，当成事，就是事，心烦事。”佛家讲空，道家讲无，我们要保持一种无为的状态，如果心里没有，它能是东西吗？什么都不想，思想是空的，你的心不就很清净了吗？这时就是最好的状态，也可以说你已经是神的状态了，你出现的问题还是神的问题吗，神能有病吗？

3、向内找自己，修自己。我们没有什么病业关要过，所遇到的一切现象都不过是假相，都与提高我们的心性有关。遇到矛盾，遇到魔难一定要向内找自己、修自己。找的到、找不到，师父看的是我们那颗修炼的心、要往回返的心。发正念清除邪恶干扰没有错，但只是为了解决身体上的不舒服，那不又是承认了旧势力的安排了吗！我们是连旧势力的本身都不承认的。所以，我们要视一切现象为幻象，是不实的，你把它当成真的，那不就是承认它了吗？那么邪恶就要钻你的空子。

4、彻底放下有求之心。师父讲：“过去宗教修炼，佛家讲空，什么也不想，入空门；道家讲无，什么也没有，也不要，也不追求。炼功人讲：有心炼功，无心得功。抱着一种无为的状态修炼，只管修炼你的心性，你的层次就在突破，你该有的东西当然就有。你放不下，不就是执著心吗？”[2]我们遇到危险求师父没有错，但是什么都指望师父帮我们做，那又成了一个强大的执着。求同修帮忙不是不可以，太依赖同修了，某种成度上也是向外求了。师父一再开示：“修在自己，功在师父。”[2]师父说：“无求而自得”[3]。

5、另外，想给周围的同修提个醒，帮助同修一定要在法上，要用正念加持，一定不能把它也当作什么“病”，应该把她（他）作为正常的修炼人看待，面对面发正念，帮助同修在法上悟一悟，同时也要把自己摆進去，我们所碰到的事也许是要让我们提高心性的，也许是针对其他同修的哪颗心来的，因为修炼中是不会有偶然出现的事情的。

层次有限，不当之处，请慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父诗词：《洪吟三》〈麻烦〉
[2] 李洪志师父著作：《转法轮》
[3] 李洪志师父著作：《悉尼法会讲法》