很多人都有想要安顿好家庭、为子女多创造幸福的想法。这个想法不算错，但不能执著，执著就不在法上。儿女的命运，是神掌握，不是父母掌握。给不了他们丰富的物质生活，那是他们命中没有，父母非要给他们更多的物质财富，也就是想改变子女的命运，几乎是不可能的。一心安顿好家庭的执著得去掉它。顺其自然。当然也不是不管儿女，自己尽力而为就行了。

再就是被儿女严重的依赖心粘上。

有的儿女都结婚有孩子了还依赖父母，不知道自己对父母应尽的责任，只知道伸手索取。父母给了，觉得是应该的，不知感恩，父母给不了的时候，就怨恨。这就是那种严重依赖别人缺乏独立性的人的心态。

有的父母，从小习惯于给孩子当保姆，替孩子做好一切，也就是溺爱孩子，忽视了培养孩子的独立能力，大了以后，孩子做事做不来，习惯于依赖父母，什么都要求父母，父母给是应该的，给不了就恨父母。父母的溺爱，等于养了个冤家。孩子能力差，当父母的心里也不忍看着不管，于是就只好尽力去当保姆，时间都耗在上面，自己身体也垮了，修炼也耽误了。

民间有句俗语：“救急不救穷”，也有它的道理。什么是穷人？不是有钱没钱的问题，是依赖心太强，什么事都光知道伸手向别人要，自己什么也干不来，什么也不会干。谁去帮他，他就粘上谁，谁帮他就得给他当保姆。最简单应该自己能办的事情，也得替他做。这样的人，纵然有万贯家财，也是穷人。

看到常人的依赖心，也应该找找自己。有的同修自己的依赖心就很重。习惯于依赖，因为自己生活长大的过程就是被溺爱，养成了很重的依赖心，当然也会不自觉的把这个习惯往下传。害人害己。

有的人不但生活上有依赖心，还把依赖心用到修炼上，依赖师父给他好处：你看我天天学法炼功讲真相，师父您看我做的多努力，我还天天很虔诚的尊敬师父，师父您得让我圆满，或者请师父给解决解决什么事。结果被旧势力抓住把柄，遭到迫害。出现病业状态，长期这样不找执著，身体越来越严重，于是，就开始怨恨师父“不管他”，对法也不相信了。

其实，师父在讲法中讲过这方面的例子：那个信佛的居士都修出元婴来了，她以为烧香拜佛供菩萨，菩萨就能给她好处，能给她解决生活中的难、矛盾，让她生活的幸福、平平稳稳的；后来出现难关，她求菩萨、求佛给她解决，菩萨、佛不理她，她就开始怨佛、骂佛。当然，她修的是佛教，没人给她讲明白法理，她自己悟不出来，也不全怪她。我们修的是大法，师父都讲明白了，怎么不对照自己呢？真不应该。

如何对待家庭魔难，如何处理家庭关系，应该以法为指导，不能陷入常人的情理中。

有的觉得活着就是为了子女，一切为子女操心。子女过的不好了，有什么麻烦困难了，自己也吃不下，睡不着了。这时候应该意识到自己情太重，开始出现这种执著也是正常的，但不向内找执著，长期被情搅扰，长期处于魔难中，是被魔钻了空子。

有的子女因害怕邪党而反对修炼，就故意找些事情给老人做，让老人没时间学法做救人的事。有的同修就做老好人，再苦再累也要把儿女“交给的工作”认真做好；还有的怕常人子女扣帽子：“不管家庭，光一心想成佛”。生怕自己给大法抹黑，就一味的逆来顺受。再就是，家事不愿意往外说。自己没有正这些不正的东西，也没揭露这些家庭迫害，人为的助长了邪魔因素。

遇到这些魔难，都是自己没在法的基点上摆正与儿女的关系，都是用的常人的想法观念处理与子女的关系。和常人处理这种关系，没啥区别。

其实作为修炼人，应该把家庭、子女，看作修炼去情、去各种执著心的最好的场所。儿女就是最好的镜子，儿女的一些行为，都是自己的影子。可以看到自己的很多执著、不好的心。

还有，儿女的好与不好，都是对修炼有用的。儿女好，你高兴，为什么高兴？是因为对你好，你享受到了人间的天伦之乐而高兴吗？你还愿意离开这个三界吗？这不是个考验吗？

儿女对你不好，你觉得委屈吗？怨恨吗？其实不正是帮你去情吗？是让你醒悟，别对情执著了，情最不可靠，连儿女都这样，还执著情干嘛？催促你赶快去掉情，修好自己。怎能得到了亲情就快乐无比，得不到就好象生活黯淡无光，世界末日一般，非要孜孜追求那漂游不定的、短暂的可怜的亲情幸福感呢？

无论儿女好与不好，都应该感谢儿女给自己提供了一个最好的去情去执著心的环境，是帮助自己修炼的。修去情，成就自己，儿女也受益；陷于情中，毁了自己，也间接害了儿女。