是缘份让我喜得大法，我得法不是为了祛病，也没有什么明确的目地。但当我第一次看到《法轮功》这本书，听了师尊的济南讲法，从那一刻起，我开始明白了人生的真正意义，从此，我真有一种生命解脱的快乐和生活幸福感。从此我看淡一切，再也没有活的苦、活的累的感受。但是近年来，随着修炼要求的提高，特别在几次心性关中，我似乎不时又出现那种修炼前人生的苦与累的感受，但不是在做三件事中的苦与累。到底为什么？这个困惑困扰着我，使我一度消沉迷茫。

现在想来究其原因是我没有真正从法上认识“情”的危害。在我几次过关中，均是同样问题，却以不同方式出现。我没有真正认识到“情”对我修炼中的干扰，是我修炼提高的障碍。

正法修炼中的弟子，要兑现誓约，不修去情，又怎能有慈悲，怎能救更多的众生？认识到这一点，借此谈一谈这方面的经历及个人所在层次的一点体悟，意在交流，共同提高。

师尊说：“任何事情都是有因缘关系的，人为什么能够当人呢？就是人中有情，人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事讲情份，处处离不了这个情，想干不想干，高兴不高兴，爱和恨，整个人类社会的一切，全是出自于这个情。”[1]

由于我从小到成年前后的人生经历很简单，阅历很少，甚至没有体会到人中的“情”，特别是成年后，又生活在邪党的“四清”、“文革”、“反右”、“批林批孔”的阶级斗争年代，婚后的双方家庭又都在“五类分子”之列，斗争的对象，人中的温情，从来是可望不可及，总是在渴望中失望，从失望中到无望，真有一种尝尽人间凄凉之苦的感慨，渴望情，却不知情为何物？

“情”是修炼中的大忌

得法后，我坚信师尊，坚信大法，坚定的走到今天，从不动摇，自觉能跟上正法進程，但是我却把人中渴望而得不到的“情”不自觉的带到修炼中来，给整体、同修、自己修炼带来一定的负面影响和损失。

如A同修在我流离失所时全力相助，感激之情难以忘怀。当他劳教提前回来后，我明知他已经邪悟，有的同修还通知我“他正在洗脑班与犹大密谋抓你”，我却以他是我的朋友、对我有恩，仍将自己与一同修离家后的住所告诉了他。结果他亲自带恶警绑架了我与那个同修。这一教训本该使我引以为戒，遗憾的是我一直没有认识到自己的问题，也给那位同修造成不可弥补的损失。

B同修带再婚妻子流离失所来我地求帮助，我热心承担。我想到B同修不仅多次受非法关押迫害，失去工作，原配妻子也带着唯一的儿子离他而去，所以我考虑他们的经济状况与安全便尽心尽力，细心周到照顾他们。作为帮助难中的同修本无可非议，但是在几年多的交往中，我却不自觉的将情掺進了修炼中。由于我依赖他们的某些技术，我就觉得欠他们的情，我就让他们在我家吃、喝、住，也觉得理所当然，并口无遮拦的无话不说。久之，严肃的修炼、同修的圣缘被我给演变成常人似的亲亲热热，人情往来，把同修分成亲疏远近。同修看在眼里，提醒我：“别把情带到大法中！”我却不在意。

终于，由于我走的不正，做事说话不在法上，使B同修夫妇偏听、偏信了一同修断章取义我说的B同修的几句话，便由此造成很大间隔，离我而去。痛苦中，我仍不向内找自己的原因，还用不平衡的人心想：“我对他们多年的尽心尽力还顶不住断章取义的几句话吗？”还是情欲满身的人，跳不出情去看待修炼中的事。这事当时给当地很多同修造成心理的干扰，给整体修炼环境，救度众生带来一定影响。

类似因情而给我与同修造成的间隔还有不少，这里就不一一列举。

这一次一次的心性关才让我感到修炼中的苦和累。如今我终于能向内找，从法中明白了：我把人中渴望不到的情倾注到同修身上，渴望回报，基点错位、心地不纯、不在法上。把情看作是自己的善，用人心、人理看待修炼中的问题，当然就活的累，活得苦。没有在法上认识法。

师尊给了我一次又一次的机会让我修去这个情，才让我反反复复的以不同形式过同样的关哪，遗憾的是弟子悟性太差，至今才认识悟到，既然认识到了，从今做起，一定尽快归正，修去带入到修炼中的情。

情的多种表现

由于我们修炼人大多数的时间都与同修接触、交往，天长日久没修去的人心会产生人的情，所以这方面表现随着修炼的提高也该引起同修们的重视。我看到的与我的切身体会，由于人情、感情、同修情的加重，造成同修间的间隔与整体上的不能协调一致。比如，感情合得来的同修，就唠个没完，有事就热心帮助，合不来的不屑一顾，有事不闻不问，与己无关的心态。学法时也找对心思的，自己看不上的人就排斥，不愿在一起学，党文化似的心态，“仨一伙俩一块”，无意中形成小圈子。这种行为会阻碍自己的提高，加大同修间隔，影响救度众生。

我还看到同修的亲情、儿女情、夫妻情，致使修炼与家庭关系无法摆正，为满足家中亲人们的天伦之乐，所有的节假日周末必须家庭聚会会餐，一桌桌菜，一盘盘水果，买呀做呀，日复一日的浪费太多时间，可是，修炼二十年了，仍然偷偷摸摸的做三件事，在家中仍然不敢提“法轮功”三个字。

有的同修为让配偶高兴，以要符合常人状态为由，时不时的就陪家人国内国外旅行游玩，而家中不敢放大法书，也不敢让亲朋好友知道自己炼法轮功，也不敢让同修去他家，这样整天小心翼翼的生活，同时无可挑剔的照顾他的亲人，可是家庭修炼环境二十多年却没有一点改善；有的同修尽全力为孙儿子女服务，耗费了过多的精力和时间。

如果不能做到师父说的“真修大法　唯此为大”[2]，如果不放下情，不摆正修炼，这样下去就会害了自己，也害了家人。师尊讲：“执著于亲情，必为其所累、所缠、所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已晚也。”[3]

情是执着的根

师尊讲：“因为人有情在，生气是情，高兴是情，爱是情，恨也是情，喜欢做事是个情，不喜欢做事还是个情，看谁好谁不好，爱干什么不爱干什么，一切都是情，常人就是为情活着。那么作为一个炼功人，一个超常的人，就不能用这个理来衡量了，要突破这个东西。所以有很多从情中派生出的执著心，我们就得把它看淡，最后完全放的下。”[1]其实“情”归根结底是私派生出的。嫉妒心、争斗心、求名、怨恨、自私、自大，我认为全源于情，它会造成同修中的间隔，影响整体的配合与协调一致，阻碍修炼人的精進。

作为一个修炼者，正法时期的大法弟子必须具有宽广的胸怀，海纳百川都不及的坦荡，才是慈悲。慈悲完全是为他无私的一种境界，是一种永恒的大爱，面对伤害，心里没有一丝丝的涟漪与偏袒。而情是为私为我的，是三界内的物质。认清它，修去它，因为它是修炼的大忌，是执着的根，它阻碍救度更多众生。

个人现阶段修炼的一点感悟，不妥之处，请同修指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈得法 〉
[3] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈修者忌〉