一、修去人心

师父讲：“恶者妒嫉心所致，为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常在，无怨、无恨、以苦为乐。觉者执著心无存，静观世人，为幻所迷。”[1]在遇事中，我都会用师父的这段讲法来衡量自己所在的境界。自谓不公、执著自我时，那就没放下自我。如能达到无私无我的境界，那时就不会为幻所迷了。

当同修说我用大法资源买楼，要我“交待”资金的去向时，是去我的利益心。站在师父法像前，我双手合十，对师父说：“师父，您知道就足矣。”当同修说我想要当协调人时，是在去我为名的心，大法弟子是个整体，就是要为同修负责，不让邪恶败坏大法的声誉；丈夫的种种不善的“表演”是在去我的情；沸沸扬扬的流言蜚语竟在神圣的学法小组中端上台面，同修看我眼神怪怪的，是在去我的色心……

回忆往事，我好自私呀！师父那么珍惜弟子，我却在人中痴迷。为幻所迷的是人，决裂人时，我动心，就是人，忘记了对我们寄予无限希望的众生。执著自我，就是人心，有我，就得无条件去修，师父要我们修成无私无我的正觉，兑现神圣的誓约，神的光环可以抛下，还有什么放不下的呢？谁说我好不好，仿佛在听别人的故事。

过这些关难的心路历程是：辩解—宽容—正念—慈悲—归正—提高—为他。当然这些都是在大量学法中，不断的向内找的过程中升华上来的。用纯真、纯善的正念归正一言一行，明理后，感谢师父的浩荡洪恩。是慈悲的师父救我出苦海，度人，我一个人就让师父这样操心，在浩瀚的苍穹中，师父要承受多少啊！那是人间语言无法描述的！

师父在早期讲法时，有学员问过这样一个问题：“在这样一个世界中待过的人，心灵能一点痕迹不留下，恢复到最初的纯洁无瑕吗？”[2]

师父回答说：“能，而且能够超过你原来。当然你要想在常人中一下修的那么纯洁，靠你自己的力量还是不行的。在最后那一瞬间的时候，把你残留的任何东西、不好的物质全部去掉。那个情是物质存在，因为你自己得去修它，从你思想上改变你自己，让它不再产生。但最后存留下的一点东西都给你去掉，那个时候你就纯净的非常纯净了。修就是修人的思想，从思想上变过来，你的思想纯净到什么成度，那就是果位。在圆满后，你的思想完全是圆满那一层思维方法了，不再有人的思维方法了。”[2]

二、修炼无小事

发生在今年的一件小事引发的各种表象，让我们懂得修炼中遇事向内找、整体提高的深刻涵义。事情是这样的：乘车时，A（男同修）以一种特殊行为对一女同修，让女同修很不理解。事后传出来，有人认为A修的那么好，不可能。

师父说：“我告诉大家，不管你们修多好，今天，你们只要有常人心在，那就是魔所能利用的东西，自己不注意随时都可以被利用。那么作为大法弟子来讲，那就是尽量的去抑制这些常人的心，尽量的使它不发挥作用，尽量的走正自己的路，尽量的在一切环境中，在一切发生的事情中，能够做的堂堂正正的，宽容大度，能够理解别人，能够尽量的全面思考问题，那么我想很多事情可能都会做的很好。这种表现不是妥协！每个人都可以谈自己的看法，善意的去衡量。”[3]

此事让我听到，就有我要修的因素。同修之间有矛盾，看看师父是怎样讲的。师父说：“没有矛盾就没有提高。有的人觉的这个环境很平和，大家修的觉的挺好。其实我告诉你，那并不好。我就是要给你制造一些矛盾出来，你没有也不行，因为在矛盾当中你才能把那个心显露出来叫你自己看到，也叫别人看到它，然后去掉。那么要没有这个矛盾就去不掉你那个常人的心。所以千万注意，你们无论在任何环境下，特别是你们在常人中修炼，必然是在矛盾中，必然是在心性的干扰下才能提高心性。我在每一次讲法当中都谈到这个问题。当时你们坐这儿听法时都挺明白，但一走出去就不行了，就忘了。”[4]

作为弟子就是要听师父的，不听师父的，用党文化的方法来揭短，错上加错。道理有了，语气、善心还没修出来。这件小事让我再去色心，这方面心性的考验，十多天转瞬即过。

师父看我不悟，点化我：看到自己留着短头发，右半边头上密密麻麻插了好几排针灸的针，舌头上也是如此。同修对我说：针灸要有穴位。对呀！这几天，我在找我空间场不好的物质，有生生世世的败物，还有我这世曾经看的、想的、做的，虽然行为没出轨，思想早已想入非非。那是自己的业呀！都是活的。明白后，对准“穴位”赶紧发正念清理，清理后，天清体透。谢谢师父的慈悲点化。

在切磋中，同修悟到，事情不在大小，师父希望弟子能在法上提高。不维护个人的对错，比学比修，整体提高才是关键。

此文旨在切磋，如有不妥，请慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈境界〉
[2] 李洪志师父著作：《转法轮法解 》
[3] 李洪志师父著作：《各地讲法二》〈二零零二年波士顿法会讲法〉
[4] 李洪志师父著作：《美国西部法会讲法》