一、不被金钱、物质利益所诱惑

大家知道，艺术门类的教学素有师傅带徒弟的私密性和个人艺术风格、技法的千差万别，因此比起普通高校来说，艺术院校教师除应聘的本职工作外，个别授课的现象比较普遍，而且几乎都是一对一的小课，授课方式和收费标准的差异很大。

虽然院校等级、考试层次、专业类别以及职称高低都在一定程度上制约着收取学费的数额，但是由于无法从根本上解决考与教的分离，即无法使考生的专业学习、考前辅导与考试时的考官完全脱离，从而真正做到公平公正，所以在社会风气极端败坏的当下，课时费的高低就与是否能顺利考上大学联系起来，而且人为因素颇多。

有的老师借机抬高学费，甚至上不封顶，有的家长也借机用高额的学费贿赂老师，彼此心照不宣。四十五分钟一节的专业课，从以前的五、六百元，现已攀升到了几千元。光是一门课的学费，学生一个月就得花掉上万元钱，有的老师还要求学生天天上课。为了考试时混个脸熟，老师会授意家长并牵线去“打点”与考试相关的其他老师，其实就是以“指导”的名义去认一认脸，顺便给个红包（几千至上万）。更有甚者，在金钱利益的驱使下，有些老师在考场下進行着肮脏的交易，联手打黑分。难怪有人说，一个考试季下来，有的老师所赚的钱就能买一栋房子。

据我所知，许多考生家长都是平民百姓，有的还是失业工人或农民，他们为了支付孩子艺考的高额学费，省吃俭用，变卖家产，拿出一生的积蓄来此集中消费，而且绝大多数家长都是在散尽大笔冤枉钱后，失望的打道回府。

在对金钱利益如此贪婪的大环境下，大法弟子应该如何做呢？师父说：“善是宇宙的特性在不同层次、不同空间的表现，又是大觉者们的基本本性。所以，一个修炼者一定要修善，同化真、善、忍宇宙特性。”[1]“你老是慈悲的，与人为善的，做什么事情总是考虑别人，每遇到问题时首先想，这件事情对别人能不能承受的了，对别人有没有伤害，这就不会出现问题。”[2]大法弟子必须有一颗慈悲、善良的心！

对于那些经济上比较困难的考生或曾经在某一阶段跟我学过、还需往更高学历突破的学生，我都象征性的收取低额学费，有的学生过意不去，说怕被别人知道了真实的学费数额会给老师丢脸，我都安慰他们。

一般的学生我大都按正常学费最低档收取。为了让学生们每节课得到更大的收获和实惠，我把学生通过看书可以解决的问题提前让他们自己自学，小课就不再重复了，这样可以减少课时，也节约了学生的课费。所以我的专业课往往只上一节，而其他老师都是一次课上两节的。

我曾经教过三个家庭经济比较困难的大龄青年，由于他们刻苦学习，最后不但学有所成，而且连续攻读下硕士、博士，甚至攻读到博士后并幸运的留校教了书。有一个学生在就学早期没有固定收入，又恰逢父亲去世，我就选择适当时机借“给小孩点压岁钱”、“给你母亲买个礼物”等理由帮他解些燃眉之急。

这些学生都很用功，爱读书，可买书也很贵。我家里的专业书籍、国内外的各类专业资料，我都无条件的向学生推荐和开放，一些有价值的书或珍贵资料，我也会不时的选一些送给他们。每当家里大规模清理书籍时，学生们都会相互告知，拿着书包或拉着小车来挑选。

面对经济条件比较好的考生，我也不起任何贪心，我给自己定的收费标准都是在最低档上。我曾经教过一个本科学生，现在已经是学校的中年骨干教师，为了奔更高的学历，她必须补考我教的这门课，而且我几乎就是她补习这门课的唯一人选。讲明情况后，她按学校里约定俗成的标准，给我寄来了第一阶段的学费。当她准备寄第二笔学费时，我制止住了她，并给她写了一封信，谈到社会世风日下、道德沦丧的现状，谈到学校高昂的学费与高考录取挂钩的这种不正常状态。我告诉她，我们之间不存在着这种利益关系。同时我还明确的告诉她，她寄来的学费已经足够，从今以后，我不会再收她一分钱，但课程并没有结束，她还必须继续来上课和改题。不久，接到她简短的回复说：“谢谢老师，我非常惭愧…………”这一串删节号似有许多难言之隐和反省之意。她知道我是大法弟子，我相信她的“惭愧”中除了无奈、自责，也一定包含了心底里对大法及大法弟子的尊重。

二、传播真相　救度一方有缘人

由于学生的个别授课都在家里上，而且时间安排比较自由，这就给单独讲清真相提供了十分便利的条件。我的个别课学生，基本上都是在不同的学习阶段，多次从不同角度听我讲法轮大法的真相、共产党百年暴政历史以及我个人修炼后身心受益的体会。他们深信，面前这个通过自己的言行在实践真善忍、且身体健康的好老师所讲的真相一定是真的、是对的，所以基本上我讲一个退一个。

有的学生还通读了《转法轮》，并帮我解决了不少电脑上的技术问题；有的学生把自己私下教的学生带来让我给他们讲真相；有的学生假期回老家给亲友们三退，回校时带回三退名单；学生家长们只要是与我见过面的，也都明白真相三退了。

一次在与学生交谈中，巧遇学生本身就是大法弟子，我们互道一句发正念的口诀，一切尽在不言中了！学校不同系科的几个年轻大法弟子，有的是在食堂饭桌上互相劝退过程中认识的，大家都在百忙的学习中尽力做着大法弟子的三件事。相识之后，我们相约集体学法、交流心得，看师父的讲法录像等等。不过学生的流动性很强，熟悉的面孔相继毕业了，他们又投身到更大的社会范围中去证实大法了。

我的丈夫也是老师，虽然他不是同修，但他认同真善忍，对大法弟子的许多事也都帮过忙，出过力，特别是大法需要经济支持时，他非常慷慨。他对共产党的邪恶本质认识得十分清楚，每天再忙，也不会忘记上动态网的。每当我给学生讲真相或亲朋好友、老同学聚会时，他都会以他特有的方式帮助我补充很多事例。他的学生中也大都听我讲过真相，在善与恶、好与坏的选择上都能明辨。

此外，我在几十年的专业活动中形成了一个很大的专业圈子，认识许多专业人士，这些都是我义不容辞的讲真相对像，这件事情虽然一直在做，可离真正做好还存在着很大的差距。

三、归正败坏了的学风

真、善、忍是做人的标准，也是做老师、做学问的标准。

我在长期的教学工作中，特别是修炼法轮大法之后的二十几年里，不断的用修炼人的标准要求自己，也力求用这种精神教育自己的学生，培养了一批专业教学骨干。他们年富力强，成就突出，而且更重要的是，他们继承了良好的学术风气。如今他们各自也都带了一批学生，在校内外形成了一个具有一定实力的教学团队。

这个团队成员做学问大都踏踏实实；重视传统基本功、技术训练严谨、正统；在做学术论文上，从选题到最后答辩，整个过程严肃、认真，不投机取巧、不弄虚作假。论文在独立完成的前提下，还要求具有一定的创意性和深度，老师自始至终都在严格把着关。这与社会上枪手遍地、抄袭成风、混个文凭的风气截然不同；与某些老师一学期只上两三次课，却要求学生在出勤册上给自己填上全勤这种卑劣自私的表现完全相反。

我在退休后的几年中，也继续带了几个学生，虽然年纪大了，但是当我在教学中感到知识的积累不能满足需求必须补充时，我就会拿起相关书籍硬着头皮学下去，当学生准备答辩昼夜不停的通稿，做最后冲刺时，我也会同样扑在电脑前，等着学生发来一段文字修改一段文字，与学生同甘共苦。

我体会到实践真、善、忍不是一句口号，它必须体现在自己的一思一念和一言一行中。师父说：“你们做的每件事情，哪怕你在常人中平衡好家庭的关系，平衡好在社会上的关系，你在工作单位里的表现，在社会上的表现，不是简简单单的敷衍敷衍就行了的，这一切就是你的修炼形式，是严肃的。”[3]

我一直牢记着师父的这段法，并以此不断的鞭策着自己。其实过去在常人中的我，恰恰是属于那种做事不够认真，容易敷衍和取巧的人，是大法从根本上在改变着我。

注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈浅说善〉
[2] 李洪志师父著作：《转法轮》
[3] 李洪志师父著作：《各地讲法七》〈二零零六年加拿大法会讲法〉