举个例子。最近看的一篇网文说：“人不宜好，狗不宜饱”。意思是适度才是好。对人太好，人就会不知感恩，把狗喂太饱，狗就不能起到看家护院的作用。——这种说法对么？对常人来说，是有道理的。但对修炼人来说，却是干扰和陷阱。

师父说：“修炼是生命的升华过程，是从一步一步的做好人开始，渐渐的成为更好的人、超越常人的高尚生命，以致更高。”[1]大法弟子要做个更好的人，慈悲为怀，不求回报。难道会因为不知感恩而“人不宜好”吗？

为什么世理会干扰心性的提高？常人遵循的是常人的理，修炼人遵循的是超常的理。但是，修炼人是从常人中来，是在常人社会中修炼，而且修炼人还没有完全走出常人，因此，那些我们曾经认为是正确的世理对修炼人有很大的迷惑性，并且隐藏很深，经常是执著于世理而不自觉。

师父说：“在高层次上看，人的生命不是为了当人。”[2]而常人所讲的理，不论通俗还是高深，只是为了当人。由于这个根本的差别，修炼人必须放下对世理的执著。常人是为私为我的，而大法弟子要“修成无私无我，先他后我的正觉”[3]，“人世间的理成不了道”[4]。

许多世理都是有漏的，那些为私为我的世理，必须放下。

世理与宇宙正法理是相反的，是反理。因此，任何对世理的执著，都是对大法的背离。修炼人要放下世理，才能同化大法。同时，我们不指责常人对世理的执迷，也不与常人争辩较真。在与常人发生矛盾冲突时，如果纠结于对与错，便陷入了常人的标准。

师父说，“在神来看一个修炼人在世间，你的对和错根本就不重要，去掉人心的执着反而是重要的，修炼中你怎么样去掉人心的执着才重要。”[5]

传统文化中，有许多世理是儒释道演化而来的。然而，即使是来自正法门修炼的佛教道教、佛家道家的世理，大法弟子也要放下。这是师父讲的“不二法门”的基本要求。

师父说：“除了学法，任何东西都不能插進来，所以绝对的不能够在大法弟子中流传不属于大法本身的任何东西，绝对不能对大法弟子造成干扰。”[6]

每一个执著心的背后，都有隐含的世理。修炼人淹没在常人中，实为被世理所淹没。大法弟子在常人社会中修炼，既不能表现失常，又不能混同于常人。修炼人只有溶入大法才能身在其中超乎其上，以神的标准行走世间。

有不在法上的地方，请同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父经文：《致越南学员》
[2] 李洪志师父著作：《转法轮》
[3] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈佛性无漏〉
[4] 李洪志师父经文：《致台湾交流会》
[5] 李洪志师父经文：《曼哈顿讲法》
[6] 李洪志师父著作：《各地讲法五》〈二零零四年美国西部法会讲法〉