同修说，对她儿子都不抱什么希望了。我说你不能放弃他，有一线希望我们也要争取。同修说他这次能在家呆几天，让我第二天去她家和她儿子交流一下，我说好的。

第二天去她家的路上我就求师父加持弟子。因以前我和他从未见过面，一见面我就笑着说：“我看看我们的‘大英雄’长的什么样？”他笑了，谈话很快進入正题。

很快我发现他说话有一定的套路，你要稍不注意就会陷入他的套路里。在他的套路里你很难辩出个结果来。但我发现他说的都有局限性，如果你跳出他的框框，你就能找出他的思想局限在哪里。

以下是我们的对话：

他说：师父说要否定旧势力的安排。怎么否定？你就要知道旧势力是怎么对你安排的，你才能否定旧势力的安排。然后问我，你知道旧势力对你的安排吗？

这时我意识到很多同修就是被他这么一问，不知道该怎么回答他而陷入自己学法不如他的思想框框中而无法说服他。

我说：我不用知道，只要“以法为师”[1]就是在否定旧势力的安排。

他说：你们连旧势力的安排都不知道，怎么去否定它？

我说：师父在《精進要旨》〈排除干扰〉中讲了：“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”[2]只要以法为师，无所不能。师父也讲过旧势力对每个大法弟子都做了细致的安排，大法弟子有多少啊，你必须全知道才能否定它吗？不用。我们甚至都不需要知道旧势力是怎么安排的，因为师父都不承认旧势力。它的什么安排和我们大法弟子都无关。你只要以法为师就是全盘否定旧势力的安排了。

他若有所思，突然问他妈：“以前我怎么没见过这位大姐？”他妈说：“那时她还没来这儿，她以前是当老师的。”我接过话说我是后到这儿来的，为了孩子念书。

他说：“噢，姐，我们俩能坐在这儿交流也是缘份，每个人悟到的理是不一样的，你悟到这个理，他悟到那个理，哪个也不错，你不能说哪个悟的对，哪个悟的错。就像岳飞和秦桧。现在不也有人要给秦桧平反吗？你知道岳飞以前是干什么的吗？”

我说：其实你刚才说的理，师父讲：“法有不同的层次，修炼者对法的认识也是自己修到此一层的认识，每个修炼者对法的理解的不同是每个人所在的层次不同。”[3]现在的人要给秦桧平反，这本身也不符合常人的理，因为忠臣就是忠臣，奸臣就是奸臣。奸臣就是不好的，你不能说奸臣好吧。

他说：师父不也说过有的历史上的反面人物却成神了，有的教科书上的正面人物却下了地狱了吗？

我说：其实岳飞和秦桧的出现是为了让人认识知道什么是忠臣什么是奸臣。岳飞代表忠臣，秦桧代表奸臣，是为了奠定文化。但你不能说秦桧好，因为他代表奸臣。什么是好什么是坏，你用大法去衡量，才能辨别出什么是真正的好和真正的坏。

他说：你知道学员和大法弟子的区别是什么吗？法对学员和大法弟子的要求也不一样。

我感觉他是说他是学员，不要对他有过高的要求。

他说：每个人的心里想的是什么，别人不知道。就象一个人内心里有怕心，就象一座山一样挡在那儿，你说没有山，可他怕心在那没去，那山能不存在吗？你们没有在那个环境（指监狱）里呆过，你们没经历过怎么能知道我们内心的想法？我是亲自经历过，我最有发言权。就象你说的正念闯出魔窟，我没看见过。也有正念强的在监室中间站着就说大法好，最后也被打死了。我是亲历者，你说的和明慧交流文章中说的，有的就从监狱里走出来了，警察没看见，我不相信。

我说：你没看见并不等于没有。就象你说的，我在里头全看到了，没有那样的。其实你只能说在关押你的监室里你看到的，别说其它别的地方的监狱，就是关押你们的监狱里的其它监室里发生的事你都看不见，怎么能说你都看见了呢？而且我们修的就是真、善、忍，能说假话吗？那大法弟子会说谎吗？空气你能看见吗？那人离了空气能活吗？它不存在吗？就象你的电话一拨信号就出去了，你能看见信号吗？我知道你们在那种环境中不容易，但师父不也讲了怎么从被关押的场所解脱出来的法吗？师父告诉我们：“身卧牢笼别伤哀　正念正行有法在　静思几多执著事　了却人心恶自败”[4]。邪恶之所以能抓你，不就是冲你的某个人心来的吗？没有了那颗心自然就被放出来了。在最邪恶的迫害中不是有很多大法弟子正念闯出了魔窟吗？

他说：师父讲过真正的大法弟子谁也动不了。师父也讲过大法弟子有三种来源，那些被关進去的都是师父讲的第三种，遭迫害严重的也是这部份人。

我说：我也认为迫害严重的大部份是第三种情况。师父也讲了他们为什么被迫害的原因。其实法里都讲过了，你只要以法为师就什么都明白了。那些被迫害死的不都圆满了吗？

（当你说的他无话可说时，他会马上转移话题。）

他说：你刚進来时说什么“大英雄”，你那是人的思想上的认识。

我笑着说：你说的对，我所说的“大英雄”是指常人认为的“大英雄”，因为你们插播的壮举确实已经载入历史的史册了。你们确实是常人心目中的“大英雄”。我所说的这个“大英雄”只是个比喻，内心里的欣赏和赞许，并不是常人中的那种崇拜，只是为你自豪。

他笑着点着头。为了不伤害他，我没有让他感觉他自己是个邪悟的人，让他感觉我们还都是同修，只是他不太精進，我们只是在法上互相切磋。

我说，师父讲过：“人在修就是有人的思想，有人的思想就可能做错，那做错就可能做小错、做大错，所以我说在这件事情没有结束之前还是应该给他机会，他想修还是应该把他看作是同修。”[5]师父还说：“跌倒不要紧，不要紧的！赶快爬起来！”[6]何况你还做过那么伟大的事情。要能坚定的修下去，直到最后结束，那就是你的威德。如果一个人学了法，也知道法好，却在邪恶的黑窝中长期被它们灌输那些歪理邪说从而放弃了学法，这多可悲呀！那就前功尽弃了。你来世的目地不就是为法来的吗？得了法了却又擦肩而过，到时后悔也来不及了。

我要走时他说他明后天就回去了，还有一些事情要办，等以后有机会我们再交流，我说好的。

从这次交流我发现，往往邪悟的人都有一套歪理邪说，但他们却认为自己真理在握。他们的套路是开始时先引用师父的话，那当然听着有道理了，可说说就说到他的那套理论上去了。有时他说的话和他引用的师父的话一点关系也没有。他们就是用这种偷梁换柱的手法去当帮教害同修的。被他们欺骗的学员往往是因为法理不清而造成的。就象过后我听他母亲说，他以前说过：你们说的不对，我还不知道吗？某同修不是他们迫害死的，是他自己撞暖气片上撞死的。通过这事不难看出在狱中长期的洗脑灌输，人的思考模式都变了。难道只有被他们打死才是被迫害死的吗？他们不迫害他，他能没事自己往暖气片上撞吗？还不是被他们迫害的太厉害了，受不了了，宁可撞死也不想遭那罪了吗？这不更显出中共的邪恶吗？被中共害的连大法都不学了，还为中共辩护呢。这不是斯德哥尔摩综合症吗？

听同修说，他还说过“如果大法弟子都能向内找，做到忍，中共也不会那么邪。不是中共不好，是因为大法弟子没做到忍。”其实如果同修当时能背出师父的“何为忍”和“忍无可忍”[7]的法时，可能一下就打开他的心结了。他在常人这个大染缸里呆的时间越长越难走回来。

其实，如果用大法去衡量，他的那套东西根本就不堪一击。我悟到：你有你的千变万化，我有我的一定之规。只要一正就能压百邪。

既然还认师父，那为什么不按师父的要求做呢？师父让你多学法，你学了吗？如果真用心学了，还会邪悟吗？师父让做好三件事，你做了吗？师父讲过在任何环境下不配合邪恶的一切安排、命令和指使，你是那样做了吗？说这个同修悟的不对，那个把师父的法悟偏了等等从而不学法了，你是给别人学的吗？即使看别人，那为什么不看看精進的弟子的表现呢？却为什么偏偏和不精進的或做的不好的学员比呢？

我和他大概交流了一个半小时。从他的话中看出他是有怕心才不敢学的。知道大法好，也认师父。听他母亲讲，前一段他坐车还有警察问他还炼不炼了？其实就是有怕心造成的。他人很聪明，象这样的人，和他交流后他回去会去思考、琢磨你说的话，说不定哪句话就点醒了他，所以，我们只有多学法，站在法上去讲才有大法的威力。只要他听進去一点法就会破除他很多不正的思想，他就有可能再回到大法中来。

写出此文，意在让同修了解邪悟人的一些套路，以便分辨出来。也希望那些邪悟的人赶快醒悟过来，不要失去这万古机缘。不辜负师父对我们的期望。和众生对自己的期盼。随师回家！

注：
[1] 李洪志师父著作：《悉尼法会讲法》
[2] 李洪志师父著作：《精進要旨二》〈排除干扰〉
[3] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈无漏〉
[4] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈别哀〉
[5] 李洪志师父经文：《大法洪传二十五周年纽约法会讲法》
[6] 李洪志师父著作：《二零零三年元宵节讲法》
[7] 李洪志师父著作：《精進要旨二》〈忍无可忍〉