接着就是牙疼，疼的我直冒汗。坐不住，站不稳，捂着嘴在屋地上直转圈儿。一边转圈儿，一边发正念，似乎好一点，一会又照疼不误，甚至疼的更厉害。还时时伴有口臭。以前也牙疼过，一发正念，或把疼加倍给让我牙疼的邪恶打回去，立马就不疼了，这回怎么不起作用了呢？

我知道这一切不正常的状态都发生在嘴里，一定与修口有关，似乎它们都在提醒我应该好好的向内找了。

我想起这段时间，老伴有病两次住院，小区改造，还有学法小组的一个大家公认三件事都做得挺好的同修突然离世，以及一个合作项目同修被绑架，一个认识的同修被关押与庭审等。事出突然，杂而乱。正常的生活秩序被打乱，修炼也受到影响。学法少，心不静，炼功和四个整点发正念不能保证，只能事后补上，有时还补不上，更别说讲真相救人了。心里不免有些着急和烦躁。

很多时候，没有把自己当作修炼人，背后议论人，搬弄是非，按自己的意向标准评论人；有时口不择言，出口伤人，把自己的想法强加于人；有些事情不顺心不如愿，就发牢骚，抱怨；社会上看不惯的事也要说几句，议论一番。完全把自己混同一个常人，甚至还不如常人了。不守心性，放任自己，随心所欲，不修口，失德，造业。

修口，师尊把它作为独立一小节拿出来单讲，可见其重要性。过去在修炼界一直把它看的很重，要求也很严格。他们认为人一动念就是业，一张口就造业。修炼讲无为，不想、不说、不做，这样就避免再造业。因为修炼人还在修炼中，只能看到事情的表面，看不见其中表面背后的因缘关系，容易做错事。做错事就造业，造业就得还，还就要吃苦。修炼人一生是经过改变的，修炼道路从修炼开始一直到圆满都是师父已经给安排好的，到哪一步开功是早就定好的。造业就有大有小，有多有少，势必影响自己整个修炼，影响师父的整体安排，会给自己的修炼造成不必要的损失。

大法弟子的修炼不同于以往的个人修炼，不脱离常人社会修炼，并且要宣传法、洪法、讲真相救人；同时还要干好工作，照料好家庭。师父开示：“我们讲的修口，和他们是截然不同的。因为修炼法门的不同，所以要求也不同。我们张口讲话，都按照炼功人的心性去讲，不说些搬弄是非的话，不讲些不好的话。作为修炼的人要按照法的标准来衡量自己，应不应该说这话。应该说的，用法来衡量符合炼功人的心性标准就没有问题，并且我们还得讲法、宣传法，所以不讲话是不行的。我们讲修口，是常人中的那些放不下的名利与修炼者在社会实际工作中没有关系的；或者同门弟子中互相之间扯一些没用的；或者由于执著心指使显示自己的；或者道听途说传一些小道消息的；或者对社会上其它一些事情谈论起来很兴奋、很愿意说的，我想这都是常人的执著心。在这些方面我觉的我们应该把口修一修，这是我们讲的修口。”[1]用师尊讲的法来对照自己，我在修口这个问题上，存在以下这些问题：

1、没按照炼功人的心性去讲，说了许多不该说的话。比如：说了一些搬弄是非的话，讲了许多不好的话。

2、说话前没有用法的标准来衡量自己要说的话，符不符合修炼人的心性标准。而是不管不顾，张嘴就来，只图自己一时痛快，不管他人感受。显示自己，表现自己。

3、以一己之私心，一己之私念，一己之私利，私下里，背后妄加猜测，评论同修，不但自己造业，还往同修身上加负的东西，扔不好物质。师尊说：“平时常人想问题时发出的大脑形态的东西，因为它没有能量，发出时间不长就散掉了，而炼功人的能量保持时间就长多了。”“拜佛的人如果是求钱的，对着佛像一拜，或者是观音菩萨像，或者是如来佛像说：帮我发点财吧。好家伙，一个完整的意念就形成出来了。他是对着佛像发出去的，所以一下子就上到这个佛像上去了。”[1]从这两段法中，我悟到：大法弟子修炼到今天，想什么，说什么都是有一定能量的，而且发出的能量会保持很长时间。对着哪个同修发出的，也就是对着哪个同修想的、说的，就会形成一个完整的意念加到那个同修身上，或進入那个同修的空间场。所以同修之间切记要加持正念，输送正的能量，与同修与自己都好；不要往同修身上加负能量，扔不好的东西。给同修给自己修炼都会造成损失。当然，要真有问题，一定要先找自己，然后善意坦诚的与同修交流切磋，共同提高。

4、我在上明慧网下载完资料后，总要最后浏览一下动态网页，了解一下国内国外新闻动态、消息。满足自己的好奇心。而且还和同修讲，不但干扰了自己，还误导干扰了同修。暴露了自己对社会上常人的事情很感兴趣，很愿意说的执着。

5、执着于自我，以自我为中心，显示自己，表现自己，强势。同修切磋时经常无礼抢话，打断别人的话，自顾自的喋喋不休说个没完。邪党的一言堂流毒影响远没肃清。虚荣心，爱面子心，自我感觉良好的心，在一些小事上表现出来不愿吃亏的心，急躁心，不宽容忍让，不祥和慈悲，没有用善念、善心对待周围一切人与事。也就是还有潜在的不易觉察的求名求利心，妒嫉心，争斗心、幸灾乐祸的心。情的最显著表现就是有区别心。说到底，都是为私为我的心在做怪。

以往的向内找只停于表面，没有触动、解决实质问题。没有按照真、善、忍法理实实在在的实修自己这颗心，没有在修心性上下功夫。人中有句话：打人别打脸，说话别揭短。而我专好揭别人的短，议论人过错，讲人隐私。明知不对，不符合修炼人的心性标准，要失德的。可就是管不住自己这张嘴，非说不可，一吐为快。其实就是被魔利用了这张嘴。为什么能被魔利用？就是心性有问题，没把自己当作炼功人，心不正，才招邪。这是典型的不修心性给修口带来的严重后果。

可能还有没找到或没意识到的，以后还要继续找。单就以上这几方面。从表面看都是在修口上出现了问题。这些问题是前沿是表现，它是背后的人心执着带动下想的、说的，做的。也就是说修口与修心性紧密相关。想修口，必修心性，不修心性，单纯的想做到修口，是达不到法的要求标准的，也无法做到真正根本意义上的修口。既然修口与人心执着有关，与修心性有关。那么修口必先修心。

过去听人讲：“话到舌尖留半句”，“说话嘴要有把门儿的”。常人都知道说话要讲分寸，该说的说，不该说的不说，不能招惹是非。我们炼功人讲修口，不能嘴大舌长，问一句说十句。不问也说，什么都说，执着的显示自己，好像自己知道的多，在她（他）那什么都是公开的，没秘密可言。兜里揣个手机到处走，走哪打哪，打哪说哪。要知道邪恶还在迫害。有些资料点被破坏；同修在学法小组学法时被绑架；同修开法会时被绑架；做资料传送交接资料时被绑架等。尽管原因诸多。但其中跟不修口有很大关系。而且相当普遍，损失惨重，却不能引以为戒。

当同修交往、切磋、交流时，在没说话之前，要把急于表现自己那颗心灭掉。把要说的话先放在心里，用法来衡量对照一下，掂量掂量看符不符合法，符合法就说；不符合法坚决不说，不但不说还要正念抵制、清除，也就是扭转心态，归正自己，心正压百邪，就能摒弃排除去掉背后的人心执着，这个过程就是修心性的过程。再有守住心性也很重要，涉及到一个人抑制力、毅力。能控制住自己欲望，灭掉这些欲望。修口也就落到实处了。心性到位，说出的话就会在法上。

我之所以修口长期做不好，出现很多问题，也招来很多不必要麻烦，甚至造成同修间的隔阂。就是没有注重修心，把修口和修心分离。单为修口而修口，末了还是没修口。只有摆正修口与修心的关系，法理清晰、明了，才能真正修好口。学法是修心的关键。法学好了，心性提高了，把口也就修好了。因为心里有了法的尺度，有了衡量检验的标准，没开口就已经知道怎么做了，口自然就修了。

个人体悟，有不符合法的地方请同修慈悲指出。合十。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》