后来在深入学法中，遇到问题能对照大法向内找，实修，真正体会到大法的洪大与圆容，师父的安排有序而严谨，师父时刻就在我们身边，慈悲的呵护着弟子。

现在把我近几年来修炼中最深的几点体悟写出来，向师父汇报，与同修交流。

一、在帮女儿带孩子中归正自己

我被中共迫害非法劳教两年回来后，单位不给安排工作，我想正好利用这时间好好学学法，做三件事。可是不久，远在外地的女儿来电话，说怀孕了，医院检查有些问题，需要卧床休息，要求我去照顾她。刚刚设想好自己的修炼模式，就要被打乱了，心里有点不情愿。但是，想到自己是大法弟子，对谁都应该好，女儿有困难需要我帮忙，不去也不对呀，就答应去了。

离开自己的家，离开同修，来到了一个完全陌生的地方。由于长时间不跟女儿在一起，尤其我被迫害期间，给她工作、生活带来一些麻烦，使她对我产生抱怨，虽然我在照顾她，她却总是指责我不是这儿没做好，就是那儿没做对。小外孙女出生后，事情就更多了，照看孩子占据了我很多时间和精力，不能像过去那样有时间学法、炼功、做三件事，也没有同修交流切磋，心里非常苦闷。所以，表面上在帮她干活儿，心里很不情愿。心想：我是大法弟子，今生来到世上，是为了助师正法，救度众生，不是为了过常人的生活呀！而且现在正法已走到最后，大法弟子都在抓紧时间救人，而我还在这里看孩子做家务。觉的很无奈，着急上火，烦躁不安。

而且，越是着急，越是劳累，女儿对我越不客气，有时甚至象数落孩子一样指责我。我常常是含着眼泪干活儿。

在心里一次又一次的求师父，帮帮弟子吧，我到底该怎么办？师父看到我的困惑和想精進的这颗心，将一段法理打入我的脑中：“你所接触的工作环境、家庭环境那都是你的修炼环境，都是你必须要走的路，必须面对的、必须正确面对的，哪一件都不能敷衍。”[1]“所以你们做的每件事情，哪怕你在常人中平衡好家庭的关系，平衡好在社会上的关系，你在工作单位里的表现，在社会上的表现，不是简简单单的敷衍敷衍就行了的，这一切就是你的修炼形式，是严肃的。”[1]“我说最大限度符合常人社会的形式去修炼。”[1]

师父的法使我豁然明白了，原来这就是我的修炼环境，是我要走的修炼路啊。我应该珍惜这个环境，在这个环境中实修自己，平衡好家庭的关系，这就是在修炼，这也是在证实法啊。

明白法理了，心踏实下来了，向内找到自己的很多问题，有怕带孩子做家务被落下的心，有委屈、埋怨、急躁、爱面子、不让人说、求回报、寂寞等很多执着心。進一步剖析产生这些心的根本原因是没有学好法，是“自私”。我要学法，我要炼功，我要做三件事，我要怎样怎样修炼等等，一切围绕自己去思考问题，当现实与自己的想法不能统一时，心里就难受，有情绪，这与师父讲的：“大道无形”[2]，“只看人心”[2]、“最大限度的符合常人社会状态去修炼”[3]、“修成无私无我，先他后我”[4]的法理是违背的。我还认识到，女儿对我的不尊敬和指责，是因为我跟法拧劲了的具体反映。同时，我对师父讲的：“其实修炼就是修人的心，尤其在复杂的工作单位环境，正是提高心性的好机会，一旦退下来，其不失去了一个修炼的最好环境吗？什么矛盾都没有了还修炼什么？怎么提高呢？”[5]这段法有了较深的认识。

明白法理了，认识提高上来了，心也清静了。我对当时的家务事按轻重缓急做了分析，進行了合理安排。尽量抽时间学法、炼功。利用买菜购物的时间打语音电话、发真相彩信。这样，我的修炼环境就形成了，家庭和谐了。

现在我对师父讲的“最大限度符合常人修炼”[6]的法有了進一步的理解和认识。师父说：“在修炼过程中啊，不只是象自己想象的那样，除了修炼这是主要的，也不能认为其它什么事情都不重要，如家庭不重要，社会不重要，什么都不重要。平衡好那些关系，这就是你走的这条路了。我说最大限度符合常人社会的形式去修炼。”[1]

师父还讲“我在法中告诉你们要最大限度符合常人修炼，从未说要符合什么常人。和常人一样那还是修炼的人了吗？”[7]

我明白了，既然大法开在常人社会中，法中要求弟子最大限度符合常人修炼，那么，从形式上我们和常人没有什么两样。如果子女遇到困难了，需要帮忙，我们当然应该帮助。但决不能把自己混同于常人，不能完全陷入常人中，因此而放松了修炼。我们是“人在俗世中、念在方外的人”[8]，任何时候，修炼都是自己最大的事。我们可以帮助子女，但不要大包大揽，该是子女应该承担的，一定要让他（她）们自己去承担。既不被常人的情缠绊，又要去除私心。大法的慈悲和威严要同时体现在我们身上。

因为帮女儿带孩子，我长时间和他们住在一起，女儿很依赖我。有时达不到她的要求，她还不满意。后来我明确告诉她：我已经把你培养成人了，养儿育女的义务我已经完成了，现在我是在帮助你，我也有我的事情需要办理。听了这话，当时她有点不舒服，后来就想明白了。现在她不像过去那样，什么都让我干，到哪里也让我陪着。现在他们到外边吃饭、旅游等，我都不去。她们的事情不是必须要我做的，我都不问不参与，只是干活儿。现在，女儿对我也比以前客气多了。经常说，谢谢妈妈。

二、在与丈夫团聚的一百天里，向内找，去执着

师父讲：“修炼中无论你们遇到好事与不好的事，都是好事，因为那是你们修炼了才出现的。修炼者不能带着人心、带着业债、带着执著圆满。”[9]“修炼的人是反过来看问题的，把这些魔难、痛苦都视为提高的好机会，都是好事，让它多来、快来，自己好提高的快。”[10]在与丈夫团聚的一百天里，我体悟到这段法的深刻涵义。

我丈夫是个诚实耿直的人，有点倔脾气，他认准的事，就要坚持到底，别人难以改变他。我和他是同学，平常他对我很好，夫妻感情还不错。但是，他有点大男子主义，在大部份事情上，我得服从他。结婚不久我怀孕后，他认为当时不具备养孩子的条件，让我必须做人工流产。我委曲求全，顺从了他。结果流产后，我患上严重的妇科病，后又合并了其它病，严重时生活不能自理，而且久治不愈，长达十几年。过去，我怨恨他，但是，生活又离不开他照顾。在我患病期间，他对我照顾的很周到，也付出很多辛苦。一九九四年我有幸修炼法轮大法，才摆脱病痛的折磨，身体恢复正常。

修炼大法后，通过学法，我明白了，人得病是由于生生世世做了不好的事造成的业力所致。我所以有病是业力所致，不能完全责怪丈夫。渐渐的去掉了对丈夫的怨恨心。

丈夫在邪党部门工作了多年，虽然他对邪党很看不惯，但是由于长期浸泡在邪党文化中，党文化对他的毒害还比较深，但他并不自知。尤其一九九九年七二零后，邪党给他们灌输了许多污蔑大法的谎言，他没有识破。虽然他知道炼功对我身体好，他不反对。但是对我参加“四二五”、“七二零”上访不理解，认为是参与政治。我想给他讲真相，他根本不听。二零零九年我从劳教所回来后，他更不允许我提大法的事。

近几年，我在外地给女儿带孩子，与他分居两地，我们能在一起的时间很少。而且，在有限的相聚时间里，他对我也是很冷漠，我很难与他沟通，给他讲真相就更难了。但我心里一直惦记着他还不明白真相，经常琢磨怎样才能给他讲清真相。

二零一六年九月份，外孙女上幼儿园后，女儿说我带孩子挺辛苦的，让我回去休息几天。我心中暗喜，正好回去给丈夫讲真相。

回到家里，丈夫说有点毛病，明天要住医院做个小手术。这样，他在医院住了一周。按照惯例，我每次回来，也就是能住十来天，女儿就要叫我走了。心想我得抓紧时间给丈夫讲真相了。

过了两天，我提出来要跟他聊聊天，目地是通过聊天引出讲真相的话题。当我谈到我是因为做了人工流产患上了疑难病，医治无效才修炼法轮功的时，他突然暴跳起来，怒吼：你在抱怨我！你炼功为什么去中南海，为什么参加那些活动（指“七二零”上访、讲真相）？然后转身就走，我们不欢而散。从此以后，他整天板着面孔不说话，我跟他讲话，他也不理睬，甚至语出伤人。这是结婚四十年来还没有过的。

看到他的这种表现，我马上警觉了。想到师父说：“如遇强辩勿争言　向内找因是修炼”[11] ，“向内找这是一个法宝”[12]。那我就运用这个法宝，好好向内找找自己吧，是我的什么原因让他这样愤怒？

我静下心来，回顾自己修炼大法以来经历过的一些事情，尤其与丈夫有关系的事情，自己是怎么想的，怎么做的。不找不知道，一找真的吓一跳。对照大法向内找，找到了自己的很多人心和执着。其中有：执着时间的心、急于求成的心、怨恨心、争斗心、想改变别人的心、得理不饶人的心、顾虑心、狡猾心、依赖心、爱听好的心、不让人说的心、自尊心、对丈夫情的执着心、向往美好生活的心、贪便宜的利益心、求回报的心等等。

1、执着时间和对丈夫的情。这次回来也一直在心里想方设法，生怕错过这次给他讲真相的机会。现在认为，想给他讲真相救他的出发点没有错，但是着急的心态（急于求成），就是修炼人的执着，甚至是强烈的执着。没有做到随缘，而修炼讲的就是缘。法度有缘人，自己有救人的愿望，而真正救人的是法，同时，暴露出自己对丈夫的情还很重。

2、在回忆自己的病是他的因素造成的，本想以此为说服力，让他能理解自己是因为有病才炼功的，再引申到真相问题，好让他接受真相。但是，事与愿违。从表面上看，是刺激到他的短处，没考虑到他的面子，触动了他负面的东西，使其听了不舒服，才暴跳如雷。

反思自己为什么当时要这样讲呢？其实这里面隐藏着自己的很多执着心。在潜意识中有想暗示他，你抱怨我因修炼法轮功被迫害，给你带来了一些麻烦，其实这里面也有你的一份因素在内。自认为这样讲有说服力，这里体现出自己隐蔽很深的抱怨心、争斗心、狡猾的人心。

隐藏着这么多人心和执着，心态怎么能纯洁呢？法的力量怎能在我身上体现呢？怎么能救得了人呢？师父说：“随着你的功力不断增长的时候，你身体所带的那个功的散射能量也会相当强大的。即使没有那么强大，一般的人，在你这个场范围之内，或你呆在家里，你也能制约着别人。你家里的亲人可能都受你的制约。为什么？你也不用动念，因为这个场是个纯正祥和的、慈悲的，是个正念之场，所以人不容易想坏事，不容易做不好的事情，会起到这样一种作用。”[13]我认识到，是我修的不好，使这个场不能发挥应有的作用。同化大法真善忍，绝不是一句口号。是实实在在的，必须体现在自己的一思一念，一言一行中。想到这些，我非常难过。我对不起希望我救度的众生。

按以往的习惯，女儿早就该催我回去了。可是这次例外，不但不催我回去，还来电话告诉我，你在家多住些日子吧，多陪陪我爸爸。我意识到，这是师父的安排，师父看我还有没找到和去掉的执着，给我延长时间，让我提高呢。

丈夫过生日的那天，我给他买了一捧鲜花，双手捧着送给他，并讲了祝福他的话，邀请他中午去我订好的饭店吃饭。我在说祝福话时，有些激动，是流着泪说的，他毫无表情，没看一眼，头也没回，出门走了。他走后，我心里很不舒服，有点头晕脑胀，我意识到自己动心（情）了，我赶快学法，努力使自己的情绪稳定下来。

查找自己动的是什么心？是自尊心受到伤害，还有失落感，还掺杂着很重的情，找到在给丈夫过生日的事情上，有不纯的心念，有想通过这种方式挽回与丈夫的关系的心，还有向往美好生活的人心。唉，还是为私的。没有达到修炼人的坦荡，纯正，完全为别人好。修炼是严肃的，来不得半点虚假。有人的东西，就是有漏。大法的威力怎能在我这个肮脏的身上体现呢？

他有一辆新的女式小型自行车，一直在家里放着，很少骑它。有一天，他推出去，廉价卖了。要是过去，他会先问我，要不要这个车，或者会主动送给我。因为我用的是一辆很破旧的老式自行车。我知道他卖车后，我说，知道你卖，我就买你的。他冷冷的说：“自行车店里有的是车，去那里买，”我听了这话，什么话也没说，觉的心里有点堵。

再查找心里难受的原因：1、对他的依赖心，认为他是我丈夫，应该为我考虑。过去，我身体不好，生活完全依赖他，已形成自然了。 2、对利益的执着，觉的有便宜应该先让给我（车是高价买的品牌车，廉价卖了）。3、夫妻情受到重创，感受到他真的是无情无义了，我和他的关系难以挽回了。这是我和他结婚四十年来，从来没有想到过的。平常说放下情容易，真正割舍时，还是挺难受的。

现在我才意识到，修炼这么多年了，我还没有放下这个“情”。我默念师父的法：“真修弟子啊，我教你的是修佛修道的法，你们却因为在常人中的利益损失了而对我诉苦，而不是因为自己在常人中的执著心放不下而苦恼，这是修炼吗？能不能放下常人之心，这是走向真正超常人的死关。真修弟子人人都得过，这是修炼者与常人的界线。”[14]

师父讲：“其实，你们感到在常人中的名、利、情受到伤害而苦恼时，已经是常人的执著心放不下了。你们要记住啊！修炼本身并不苦，关键是放不下常人的执著。当你们的名、利、情要放下时才感觉苦。”[14]

我正告这个“情”，今天我要把你这个“情”彻底放下！休想再来干扰我！

师父说：“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就执著于那些东西，你就修不出来。任何事情都是有因缘关系的，人为什么能够当人呢？就是人中有情，人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事讲情份，处处离不了这个情，想干不想干，高兴不高兴，爱和恨，整个人类社会的一切，全是出自于这个情。这个情要是不断，你就修炼不了。人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”[13]

师父的法似一盏明灯，照亮了我的心房，驱散了一切迷雾。我终于跳出这个“情”了，我的心宁静了。

放下了情，慈悲心出来了。看到丈夫闷闷不乐的坐在椅子上，桌子上放着一摞书，大部份是有关宗教的书，有伊斯兰教、基督教、佛教的书。他已经看清了邪党的邪恶本质，不再信仰邪党了。他在寻找人生真谛。我不禁暗自落泪了，是内疚的泪，是慈悲的泪。我默默的在心里说：你也是为法而来的生命，你所代表的世界的众生在等待你明白真相救度他们呢。我对不起你，是我修的不好，没有把大法的美好、真相及时传递给你，让你受苦了。我决定用写信的方式给他讲真相。一定要把真相讲给他。

女儿又来电话了，她说快到年底了，比较忙，让我去她家。我抓紧时间，给丈夫写了两封信，第一封信，感谢他在四十年的生活中，对我各方面的帮助、关心和照顾，完全是发自内心的。第二封信是讲真相。告诉他大法是什么，江泽民流氓集团为什么迫害，是怎么迫害的。

写好了信，收拾好行李，晚上我告诉丈夫，我明天要去女儿家了。他说，我送你去。我说不用，行李不多，我自己走。第二天一早，他就起来了，帮我拿上行李，送我到车站。分手时，我说给你留下两封信，希望你能看看。他说：好，我会看的。

坐在徐徐前行的列车上，我心里空空静静的。回想回家这一百天里经历的与丈夫的事情，都是慈悲的师父为去我的执着心，为我的提高，苦心安排的。

注：
[1] 李洪志师父著作：《各地讲法七》〈二零零六年加拿大法会讲法〉
[2] 李洪志师父著作：《北美首届法会讲法》
[3] 李洪志师父著作：《瑞士法会讲法》
[4] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈佛性无漏〉
[5] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈退休再炼〉
[6] 李洪志师父著作：《美国西部法会讲法》
[7] 李洪志师父著作：《精進要旨二》〈去掉最后的执著〉
[8] 李洪志师父著作：《各地讲法五》〈二零零五年曼哈顿国际法会讲法〉
[9] 李洪志师父著作：《精進要旨三》〈芝加哥法会〉
[10] 李洪志师父著作：《二零零五年旧金山法会讲法》
[11] 李洪志师父诗词：《洪吟三》〈少辩〉
[12] 李洪志师父著作：《各地讲法九》〈二零零九年华盛顿DC国际法会讲法〉
[13] 李洪志师父著作：《转法轮》
[14] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈真修〉