那么争斗心不去，后果有多严重呢？我静下心来学法，大法启示我：争斗心不去，根本就不是修炼人，病业不会好，妒嫉心会增强，心性不提高，功长不上去，魔性会增大，还会招来迫害。危害之大，危险之深，是我们无法想象的，也是我们必须警惕的。

一、争斗不去，始终是常人

很多人在修炼前就逞强好胜、不堪人后，导致精神紧张、身心疲惫。争来斗去的结果，是百病缠身，一身业债。

师父说：“因为常人悟不到这个理，在利益面前都要去争，去斗的。”[1]“在常人社会中为了名、利，人与人之间的争夺，你睡不好、吃不好，你把身体已经搞的相当不象样了，在另外的空间看你的身体，那骨头都是一块块黑的。”[1]“人活着为了个人利益去争的时候就会做很多坏事，就会欠下很多东西。”[1]

有个居士， 精進持戒修行几十年，女儿却得了癌症，一家人终日以泪洗面。他很不理解，就去问他的师父，师父说，因为你脾气大，常常说话割伤别人的心，佛菩萨的神通再大也敌不过你的业力。

常人就是争先恐后，明争暗斗，你争我夺，人争一口气。但是，修炼人要明白：宇宙特性中有忍，不是争。修炼人如果争来斗去，脾气暴躁，雷霆大发，那还不如常人了。所以，争斗心不去，拜师也没有用，学法也白学，炼功也白炼。

二、争斗不去，病业不会好

有的同修过早去世了，可能根本没有意识到与好争斗有关，争斗心强的人脾气都大。脾气大，怨气深，怒火旺，不平则鸣，就争就干。争斗心强就是人心重，争斗时就混同于常人了，总是争斗就不是炼功人了。师父不能随意给常人消业，所以争斗心强的人，往往一脸盛气凌人，百病缠身。

做生意讲：和气生财，厚德如土，才能买卖通达，才能承载财富。有个同修做小买卖，可惜她不注意修心，和顾客也争吵，捂着暖水袋还骂人，后来得癌症了，很多同修去帮她发正念，她还是骨瘦如柴的去世了。还有个同修，退休前是个领导，同修善意的提醒她一句，她就说一堆顶回去，从来不服任何人。后来得癌症了，也不太修了，去世前还和女儿干一仗，第二天就走了。

生活中的说话声高、脾气暴、不服气、好骂人都是争斗心强的表现，修炼中如果不及时清除、抑制争斗心，争斗心就一直控制、摆布我们。中医讲：气伤肝、怒伤肺。总是气呼呼的，身体肯定出问题。

师父说：“如果能够真正把一个常人的病根除了，一个不修炼的常人从这里走出去，什么病都没有了，出门还是一个常人，在个人利益上还和常人一样争夺，怎么能随意消除他的业力？这是绝对不允许的。”[1]“为什么有人长期练功就不好病呢？气功是修炼，是超常的东西，不是常人中的体操，必须重心性才能好病或长功。”[1]

三、争斗心不去，清净心不生

我们都知道，执著放下，人心淡了，才生定慧，“定力多深是层次的体现。”[1]逞强好胜心不去，遇事第一念肯定是争。那么遇到矛盾守不住，不能忍让，业力消不下去，心性上不来，心不空，清净心不起。净字，左边是两个点，右边是争，个人理解，去掉了争，才能净，无争才有净。

如果我们白天与人争斗了，这一天就会心不平气不和，心烦意乱，晚上打坐时，可能入静入定吗？看淡放下，与世无争，才入正道。把常人中的一切都看的无所谓了，也就自然不争不斗了。心空了，也净了。

四、争斗心不去，根本不长功

我们都知道，修炼关键是修心性，提高了心性，才能长功。争斗心不去，在生活中就会不让人说、争犟、辩解、发脾气、干仗、拆台。一关一难，心性不能在考验中修上来，就在争来斗去中掉下去。没有忍耐，没有大德，没有悟道，功从何来。

师父说：“在常人中为了名、利跟人家去争去斗，他的功能长吗？根本就长不了，他的病也好不了，也是这个原因。”[1]“为了个人利益去争去斗的时候，你就想长功，谈何容易！你这不是和常人一样了吗？你怎么能长功呢？所以要重心性修炼，你的功才能长上来，层次才能提高。”[1]“小事都过不去，就发脾气，还想长功啊。”[1]

记得师父讲过一个故事，有个人本来心性高，都修出元婴了。有一天她和别人争斗起来，越吵越激烈，就骂人越来越难听，最后元婴都化掉了。师父说：“因为他一骂，心性也掉下来了，功也没了。”[1]

古人讲：一念瞋心起，火烧功德林，百万障门开。就是形容争斗、发脾气的后果是可怕的，是千万要警惕的。争斗心不去，即使到了天上，也会与佛较劲，天国里能接收这样的生命吗？

五、争斗心不去　极易遭迫害

争斗心不去，修炼人之间，也彼此不服气，互相妒嫉，说长论短、间隔拆台，起到内讧、混乱的作用，破坏力极大。内斗、内耗、迫害、淘汰，这一切都是旧势力精心安排的。不实修心性，争斗妒嫉的修炼群体，是极其危险的。

在另外空间邪恶的虎视眈眈下，在现实社会中共红色的恐怖下，自己人内部明争暗斗，不仅是大家修不好，众生救不了的问题，很可能招来整体迫害。二零一七年十月，双城大法弟子五十多人在同一时间被绑架，很值得深思。

“双城的协调人都很有能力，做起项目来都很了不起，但是有的谁也不服谁……该同修知道后就明争暗斗，在妒嫉心和党文化思维的驱使下，拉帮结伙，互不相让，相互倾轧，长期处于这种对立僵持状态，甚至互相攻击，造成严重内耗”“而旧势力的借口就是你们那么多人都有这样的心，你们都不修自己、都向外看，都有那么强的妒嫉心，互相拆台，根本不是大法弟子的所为，所以它就要下手。”（《明慧周刊第829期》<关于发生在双城地区绑架事件的反思>）

如果我们在讲清真相中，时时向内找，去掉争斗、妒嫉等私心杂念，每个人都在法中修自己，彼此真诚、包容、忍让，那么整体的这个法的粒子就如晶莹剔透的大钻石一般，坚不可摧。旧势力也会肃然起敬，它也就没有考验的借口和理由，更不可能有迫害。而如果我们自相争斗，就是一盘散沙，根本没有法的力量。可惜的是，外部的环境恶劣，内部倾轧拆台，一盘散沙、互相排斥的队伍，行進在枪林弹雨中，后果可想而知了。

师父说：“真正修道的人当中也有这个反映，互相之间不服气，争斗心不去，也容易产生妒嫉心。”[1]

六、争斗心不去，魔性会增强

争斗心不去，人心就在佛性与魔性中纠结、挣扎、就会活的很苦很累。妒嫉、发狂、恶毒等诸多魔性，都与争斗心有关，好争好斗才会愤愤不平，怨天尤人，挑拨是非，恶毒怀恨。如果不正本清源，任由魔性叠加，魔性就会膨胀，反过来控制人，操纵人，制约人，最终可能自心生魔，人心魔变。

如果争斗心淡了，得失无所谓了，对错也不计较了，好坏也无意义了。自然就心态平和，慈悲涵容。不争不斗了，无私无邪，魔性也就失去了存在的土壤。

师父说：“常人都有魔性和佛性，思想一不对头魔性就会起作用。”[2] “人的魔性是恶，表现为杀生、偷抢、自私、邪念、挑拨是非、煽动造谣，妒嫉、恶毒、发狂、懒惰、乱伦等等。”[3]“修炼者不修去魔性──功则大乱不得，或入魔道。”[3]

师父说：“他这个争斗之心要是不去，他老是这样的，长此下去，几年拖下去也是出不了这个层次。搞的这个人也就炼不了功了，这个物质身体也受不了，精力耗的也太大，弄不好就废了。”[1]

七、认识争斗心

争斗心，隐藏得深，不易察觉，追根溯源，才能发现。比如反驳别人，极力劝说，强势激动，不让人说，不让人碰，一说就炸，互相攻击，强调自己，证实自己，火冒三丈，压倒对方，千般辩解，万般开脱，诸多的不正，都源于争斗。争什么呢？争自己的正确，争自己的清白，争自己的能力，争自己的无辜。

还有，争斗心在另外空间的表现是什么？是活的生命体，是青面獠牙、怒目狰狞的凶神恶煞，就是负的邪灵。它世世代代跟着我们的主元神，让我们逞强好胜，主宰我们去争去夺，搞得我们精疲力竭。使我们造业无数。

只要它存在，一遇到矛盾，这个恶煞就要蹦出来，是它在暴跳如雷，争来斗去，妒嫉凶狠。很多时候，我们还以为自己在争，其实就是这个邪灵让我们激动愤慨，叫我们情绪失控，使我们心性守不住，要把我们的功废掉。它要魔的我们失去正念、失去理性、失去功德，随它一起入魔。

如果我们不认识它，不分清它，不排斥它、不清除它，它就会一直跟着我们 ，还控制我们的思想，操纵我们的身体。

八、要多学法，理解透法

比如，“心里老想和别人争，斗来斗去的，我说一遇到问题你就得跟人家干起来，保证是这样的。所以你遇到什么矛盾，我说就是要使你本身黑色物质转化成白色物质，转化成德。”[1]“在常人这个复杂的环境中，你是清醒的，明明白白的在利益问题上吃亏，被别人窃取利益的时候，你不跟别人一样去争去斗；在各种心性的干扰中，你在吃亏；你在这种艰苦的环境中，魔炼你的意志，提高你的心性，在常人的各种不好的思想影响下，你能够超脱出来。”[1]

师父讲了“一举四得”[4]“不失不得”[1]的法理。我发现自己常常一遇到矛盾，第一念还是争，知道明争不好，心里不服气，还暗暗较劲，其实还是争斗。就是被争斗心控制了，只有排斥它，它才会减弱、消灭。

现在认识到：别人拿了自己的东西时，真的是在拿掉自己身上黑乎乎的业力，那么何乐不为呢，怎么还会斗呢？以前的学法，就如纸上谈兵，眼睛在读字，从来没有从物质化演变的层面理解法，也就似信非信，一会争一会忍。还有，常人的生活动力就是名与利，而修炼人是要放弃对名利的追求，从而得到永恒的解脱的，那和常人有什么好争的呢？想争谁能在人间呆着不走吗？

九、转变观念，无私不争，无我不斗

争字上下两把刀，是私字旁边的那把刀。也就是说，心中有我，有私，才有争，自我越强，争斗越凶，如果无私无我，也就没有争的主体了。如果无欲无求，也就没有争的对象了。所以，要向内找，去掉唯私唯我的主体，去掉执著欲望的对象，也就自然而然的不争不斗。

当我们遇到矛盾的时候，如果能在第一时间跳出事与人，不陷在其中，就不会争斗起来。比如，工作量大难度高，而工资最低。看到工资账单时，不要被“我在被欺负”、“我不服气”、“我不平衡”的观念左右。其实常人争来斗去，就是争我，我的名利情。

当我们跳出矛盾本身，找到自己的本性真我，心不入迷，心在道中，也就不会被带动，更不会争强。佛看人间，乱糟糟的，乌烟瘴气，有什么计较的，有什么好争的。

所以，无私不争，无我不斗，心若无争，心自清净，心若无斗，心自高洁。

一孔之拙见，请慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈法定〉
[3] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈佛性与魔性〉
[4] 李洪志师父著作：《悉尼法会讲法》