举个例子：我熟悉的一同修的远房亲戚，是本地公安局长，平时没什么来往见不着。局长家里婚宴时，同修去了，成功向局长递了破网软件，这是前几年还在邪恶猖狂时期。当时我俩很兴奋，欣喜之余，我开始向深处找，感到我们的兴奋、还有同修的刻意打扮中，好象有一个观念在里边。由于与同修熟，问同修：“你的刻意打扮，是不是因为对方有局长身份的因素在里边？”同修说有。觉的我们做事中往往忽略了这种深处的向内找，去找观念上的东西及在观念上的改变。

师父在法中讲过：“整个的人类社会，都是在一个层次当中。”[1]如果我们用常人衡量标准划分高低，有这样的观念，那我们基点就在常人中，改变这样的常人观念，也是在同化法，在提高着自己。那么修好自己，才能把救度众生的事做得更好。是从怎么改变观念这个角度去看去说的。

如果每一念都检验一下，如“我又用常人标准去衡量人或事”，久而久之，想问题、说话和做事中带出表面一层的东西就越来越少，就逐渐的在超脱出常人。其实当表面这层东西越来越淡的时候，别人不经意间流露出的那些带有常人观念的东西，你就能捕捉到。那么你就不容易被一些表面现象迷惑，如：“这人修这么好，怎么还出这问题？”当然有问题也不承认旧势力强加的迫害，但是我们能看清修炼中存在的问题所在，给自己借鉴之外，在给别人指出问题时，可以一下说到点子上，真正帮到别人。如果每一念都能这样检验一下，就象学生做练习题，做的多了，找自己就找的快和准确。

有些常人观念，有时我们意识不到。举具体例子：可能你在人中有地位有钱或祖上是谁谁等，就是在物质或精神上你有优越于别人的地方，试想如果你没有这些的话，包括在讲真相中，做证实大法的事中，你还能那么自信吗？就是要找我们的自信中是不是有用人的物质和精神支撑的部份。还有同修可能在常人中当过领导什么的，在做证实法的事中表现出来的那种强势，要找这种强势的来源，是不是有因为在常人中觉的比别人强比别人有优势，说白了就是你是用常人观念衡量出的你比别人强，才有的那种优越感和气势，这是观念没有改变的地方。

同样不自信也要找找，是不是因为常人认为的种种不够好，所产生的不自信。还可能有同修说：我在人中辉煌过，现在修炼了，那些过往的辉煌我都看淡了，也不再去追求那些了。不是说你现在的追求不追求，是说你的观念里保留了对人的东西的认可，你所认为的过往的辉煌和美好，高层看那都不是好，你那是用常人标准衡量的，你的观念没彻底改变。

也有旧的安排中强加的观念，比方前面说的我祖上或我前世是谁谁，是哪个时期的名人，达官显贵等，就是这可能使你有与生俱来就高人一等的那种优越感，看清这种思想来源，也就是在破除旧势力的安排。我们有能力要在证实法中用，那是法赋予的，但认为自己在人中优越的观念要放下。很多在人中看着可以炫耀的东西，在修炼中看也许恰恰是需要修去的东西，或者说需要打磨的东西，去其糟粕，将精华部分用于证实法中，可能要比不具有这些炫耀之处的人多一道工序。

还有思想停留在修饰表面这件衣服上，就跳不出去。打比方，我们的目地是要脱下表面这件衣服，而我们思想往往没在要脱下这件衣服的概念中，而是在让衣服越美越好；在修饰这件衣服上，就是你怎么做，也是在衣服上做文章，举例：比如我们想生活好，孩子学习好等等，我们是想让常人看到修大法的美好，体会这有点像师父讲的：“当然在低层次上讲，从得到一个健康身体这一方面来看，气功和体育锻练是一致的。”[1]表面一层我们要做好与人中生活好是好事这点上一致，但修炼中我们还得往上走，要跳出去，要超越，思想不能停留在这点上。

我当时这样想：我没穿表面这件衣服的时候，是不知道有现代科学这个东西，就是说上边一层不会有什么是好学校等这样的思想，这都是在穿上这件衣服时加上的观念，这样是好的，那样是不好的，其实都是衣服上的东西，要想脱下衣服，思想得返本归真到没穿这件衣服时的那个状态。当时我是念一出，就想我思想是不是又回到衣服上来了，虽然我们的本意不是想在衣服上怎么样，不是想得到常人中的什么，但我们在找自己时可能意识没达到根，没在根上认识和改变，所以跳不出去，只是停在把这层做好上。

放下人表面一层的东西，体会到了人的追求的破灭。我在巨难中曾奋力拼搏，象在溺水中想抓住一根稻草那样，想抓住一点人中的什么证实我们大法弟子在人中的好，在抓不住任何能撑住人中的自信时，无奈中放手了，也就是放下了，发现放下之前是在吹那个追求的泡泡，放下是泡泡破灭了。放下之后带来的变化，使我明白了，把“开宝马好讲真相”的一层思想都得放下，试想：高一层的生命是没有我在人中高低这样的概念；不会有在常人中划分高低这样的思维。

当时学法学到《转法轮》〈大根器之人〉“一般人吃不了这苦，一想：这还活着干啥，找根绳挂上吧，不活了！一了百了！”[1]后面的叹号非常有力的点在我心上，一下点醒了我，让我明白了“一了百了”的一层理：之前我是在一层理的框框里挣扎的，生活窘迫中想的是我要生活好，要让常人看到我们的好，相当于在紧紧抓住那一层的东西，成了执着追求好生活了。我明白要改变生活环境，心放下才能好，一层人心“一了百了”才能好。

感到放下生死，不在于当年的去天安门广场，不在于被病业干扰、在生死线上走回来时，而是在放下人心，松手的那一刻。放下之后，脑子里简单了：做好三件事就行了，之前翻腾的人心好象一下切断了。记的当时思想中有过基点的转换，就是最初我的基点是在人中的，概念是我要修好了可以飞到天上去，想问题都是站在人中的；之后基点转换成了在天上，概念是我是从天上来的，就没有那种往上拔自己，怕落下等想法了，从天上来，完成使命自然就回去了。体会到学法也是：站的角度变了，理解也就不一样了。

另外还有种自己把自己拔起来了不知往哪落，无所适从的感受，脑子一片空白，这种感受之后觉的思维跟以前不一样了，就是思维方式改变了，在修炼过程中，不断有这种拔起的体会。个人体会如果把这样根本的改变看成一个点，这样的点多了就能形成面，就像师父在法中讲的：“如果每一层你能够看到这一层的面，而不是一个点，看到分子一层的面、原子一层的面、质子一层的面，原子核一层的面，你就看到了不同空间中存在的形式。”[1]

如果说在思想深处当你还把自己有好的物质基础，在人中具有的所有的优越当作自己的一个长处的时候，也就是我们意识里把人中的好还当作好的时候，你的根子是扎在最表面的人的基础上的，你越重视，你越拿这当回事，说明这点上你的根扎的越牢，没从根本上去改变，你就走不出表面这层，你也就看不到超越表面法理的理。

可能有同修说，做这么多事怎么还出问题？觉的这里的误区在哪，就是有做事得等价交换的心理，不然吃亏，这是常人心，要想超脱，得不计报酬，让做事邀功的心变纯，因为上边那层是不计报酬的，做的好与不好都不应有要报酬这样的想法。救人就是救人，不是为了自己从中得到点什么，这也是从为私到为他的改变过程。真正的提高，不是看下的决心大小，而是真正改变的成度，你真的做到了就会体会到悟到和做到的区别。

以上是我修炼中的一些体会，如有不对之处，请同修慈悲指正。

注：
[1]李洪志师父著作：《转法轮》